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＊時間：102年11月2日下午2：00→4：30
＊地點：第十五次造訪施至輝老師工作室
＊參與人員：黃志榮老師、黃介仁老師、楊志朗老師、何旻咸、李冠賢、李維軒、
許家科、黃壬璿、蔡育呈、鍾威智、林筱茹、張芸楨、陳育聖
＊ 目標：為期四個月將軍爺、媽祖、關公雕刻技法（16道工法）拍攝、照相、以及施至輝老師口述過程。
今日為實地拍攝施爺爺口述16道工法之植鬚──由於將軍爺沒有鬍子，所以以關公代替此第十四道工法。
「我們都沒看過是怎麼植鬚耶！」「這真讓我感到興奮！」聽到我們你一言我一語的熱烈討論，爺爺也不浪費時間，馬上講解。
施爺爺說:「我之前都會撿女生的頭髮作神明鬍鬚，但現在用尼龍線材。只有男性神明需要植鬚，鬍鬚的種類有:五部鬚、鬍鬚、短鬚、八字鬚等。除了用處理過的人髮或尼龍線材植入外，也有用筆繪的，如鬢毛。鬚的小孔在成手開面的階段就要預留，然後在打土底的時候需注意不要把植鬚小孔給填滿，如不慎填入土硃造成堵塞，可用尖鑽清除，另外在粉面時也要注意相同的問題。一般粧佛師傅在工序的安排上，都把植鬚放在最後，因為如果植鬚再做其他工作，作業中這些鬍鬚必定絆手，造成干擾。」
──以上照片由文化部資產局及金成財攝影師協助拍攝，感謝黃志農老師熱情參與，由施至輝老師口述將軍爺、媽祖、關公木雕粧佛過程；以上由李維軒、何旻咸、蔡育呈共同執筆。
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＊時間：102年11月9日下午2：00→3：00
＊地點：第十六次造訪施至輝老師工作室。
＊參與人員：黃志榮老師、黃介仁老師、楊志朗老師、何旻咸、李冠賢、李維軒、
許家科、黃壬璿、蔡育呈、鍾威智、林筱茹、張芸楨、陳育聖。
＊目標：為期四個月將軍爺、媽祖、關公雕刻技法（16道工法）拍攝、照相、以及施至輝老
師口述過程。
今日為實地拍攝施爺爺口述16道工法之入神──由於配合開光點眼需要良辰吉時，所以以天師上帝為示範。
之前爺爺曾跟我們說過，後面的兩道工法是屬於宗教科儀，由於第一次接觸，大家顯得格外興奮。
「ㄟ你知道什麼是入神嗎？」「我連聽都沒聽過耶！」「我也不太了解！」
爺爺跟我們說他要進行入神儀式，要我們雙手合十，用虔誠的心去感受那股神力，我們照做，爺爺則邊舉行儀式邊說明。
爺爺說：「在雕刻完成後的神像背部鬚鑿一小孔，放入寶物，並且念咒語加持神力，就是入神。入神後必須填堵「聖門」，再以細砂紙磨平，又經過打土底，安金箔等工作，使完成後看不見入神的痕跡。入神孔處要貼上圓形的八卦符紙，使得入神與開光點眼的儀式連接舉行。入神要選在良辰吉日，並燒香稟告太上老君，然後製作「清淨符」念「淨天地神咒」，再點燃「清淨符」清淨四周環境。」
──以上照片由文化部資產局及金成財攝影師協助拍攝，感謝黃志農老師熱情參與，由施至輝老師口述將軍爺、媽祖、關公木雕粧佛過程；以上由李維軒、何旻咸、蔡育呈共同
執筆。
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＊時間：102年11月16日下午2：00→5：00
＊地點：第十七次造訪施至輝老師工作室
＊參與人員：黃志榮老師、黃介仁老師、楊志朗老師、何旻咸、李冠賢、李維軒、許家科、
黃壬璿、蔡育呈、鍾威智、林筱茹、張芸楨、陳育聖。
＊目標：為期四個月將軍爺、媽祖、關公雕刻技法（16道工法）拍攝、照相、以及施至輝老師口述過程。今日為實地拍攝施爺爺口述16道工法之開光點眼──由於開光點眼需要良辰吉時，所以以天師上帝為示範。
「終於到了最精采的開光點眼了！」「我們期待的第二個宗教科儀來了！」
之前說過了，開光點眼需要良辰吉日，所以時間有點更動，我們便在爺爺的工作室裡與他談論一些關於開光點眼的事項。
施爺爺說:「開光點眼要由主人家攜帶金香燭和水果，如果要用雞冠血開光點眼，還要帶一隻白公雞。稟告太上老君後，燃三炷香懸空畫三清敕令，口念「敕神筆法咒」:「師祖敕神筆，仙人敕神筆，玉女敕神筆，筆點靈朱光，邪魔走茫茫，一敕神筆人長生，二敕神筆鬼邪藏，三敕神筆財丁旺，點神慧眼開神光。吾奉太上老君 敕。」敕過神筆，以神筆沾銀硃畫三清敕令開光大吉於鏡面，口念「敕開光寶鏡神咒」:「敕起寶鏡照光明，日月星光隨拱照，照天天明，照人人長生，照地地顧靈，照神神感應，金木水火土由吾生，寶光輝煌千里照，妖邪鬼魅滅虛空。吾奉太上老君 敕！
邊念神咒邊用鏡子照映神明。接著拿神筆到主人家面前，主人家哈一口丹田之氣於筆上，象徵神人契合，然後口念「開光點眼神咒」:「一點天清，二點地靈，三點人長生，再點神感應。敕！」「老身不是凡間身，正是公輪仙祖人，手執朱子兔毛筆，點開神眼日月明，左眼光，右眼光，左眼顧爐前，右眼顧四方，主事弟子福祿陞，點頭頭長興，點左眼看天文，點右眼看萬里，點左耳聽天文，點右耳聽萬里，點手招百福，點足拂千災，點左肩月，點又肩日。弟子一心專拜請，拜請『○○神明』速速降臨來。神兵火急如律令!」在這同時神筆配合咒語點在金身相對應部位，寶鏡也隨著神筆照映。
最後，今天施爺爺特地為我們說了將軍爺故事：「將軍爺為臺灣民間王爺信仰系統中，必備陪祀的成員，以王爺巡狩駐駕，五營兵馬同行的規格來彰顯王爺職權和神威，而將軍爺即統領五營的駕前指揮官，職位不高但職權又不容輕忽。五營兵馬排序以其位居中席，兩側有四將、轅門、監斬，因而造像上，其以右手上舉代表五營的五方五色（東青、西白、南朱、北玄、中黃）三角旗，為外觀上較奪目的姿態。將軍爺以身繫號令五營兵權，在造像規格表達上，仍賜太師椅張虎皮毯，頭戴帥盔，身著「衷甲」式的文武半甲裝，手腿各紮套皮護件，足登朝方靴。體態端坐而挺胸落腹，右手掌旗，左手支膝，右腳上勾揚舉，左腳外推成三七分態勢穩置踏座。將軍爺面檔漆棗色打花臉，為其特徵，全身裝修細緻漆線的山海蛟龍紋，且貼金精填朱地。將軍爺為王爺代天巡狩統御軍馬的監管成員，廟方在舉行王爺慶典、暗訪、出巡廟會活動，或例行犒將法會時將成供祭的對象，有奉請將軍爺調兵遣將、監管五營之意。」
大概快一個小時之後，爺爺正式進行開光點眼儀式，我們聽得入神，最後我們都讚嘆不已，此為結束最後一次造訪施爺爺工作室，真的依依不捨，不過終於大功告成！
──以上照片由文化部資產局及金成財攝影師協助拍攝，感謝黃志農老師熱情參與，由施至輝老師口述將軍爺、媽祖、關公木雕粧佛過程；以上由李維軒、何旻咸、蔡育呈共同執筆。
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