鹿港粧佛工藝經百年來發展，雖以傳承泉州原鄉技藝、風格為地方工藝文化特色，但在兩岸交流阻絕斷裂時空下，也因勢力導自發的形成在地化面貌，終成一種所謂「鹿港粧佛工藝文化」現象，而這種在地化面貌的呈現，有時也可視是鹿港粧佛工藝的在地化特色。

認識鹿港粧佛工藝的在地化特色，可從1.媒材、2.色彩、3.工法、4.原則、5.圖像象徵：

（1）媒材：

材質以木材為大宗，少數也用紙糊，而木材以台灣牛樟為首選，主要考量是易雕而且保存年限恆久。施爺爺說：「樟木不能以快速烘乾方法速成，否則雕刻時，容易裂開。要讓樟木自然放乾，再行雕刻的動作。由於台灣目前樟木較貴，所以大致上都從印尼、越南、大陸進口來台。」（牛樟是樟木的一種）

（2）色彩：具有多層意涵.，有聯想性、經驗性、感情性和象徵性。

◎金黃色為「金身」代表。

◎紅和黑色是使神像更顯壯嚴肅穆而又不失富麗的視覺效果。

◎藍、綠色是周邊配件的裝飾色。

（3）工法：

泉州粧佛工藝的工法應用為神像木胎具形後，以披黃土、裱紙、上底漆、上漆線、貼金、彩繪為內容；其中上漆線部份更為該工藝表現的精神所在，漆線講究漆材質使用外，漆線的線條細緻柔順更成藝師的終身志業。鹿港粧佛工藝的漆線裝修，保留泉州粧佛工藝漆線原創的內涵，正是鹿港粧佛工藝存世的核心價值所在。

（4）原則：

就是形式美的規律歸納，像整齊、統一、對稱、均衡、調和、對比、反覆、比例、和諧、律動等。施爺爺說：「鹿港粧佛工藝在比例表達仍傳統為『站七、行六、坐五』，以頭、身為單位，立姿就是頭一身七，行姿就是頭一身六，而坐姿則是頭一身五。」

（5）圖像象徵：

可從面貌、手勢、服飾、紋樣和配件紋樣等方面著手。

◎面貌：焦點在眼、鼻、口相連成倒三角形的處理，臉部較少作凹凸起 伏的肌肉塊面，頂多特定的王爺造像，才見有瞪眼、怒口的表情。

◎手勢：握、持、掌、托，有「朝天」、「拱舉」、「平放」等形式。

◎服飾：明代文袍、武甲，而帽冠會採紙塑、金屬鍛打具形附加。

◎紋樣：以盤龍紋、火紋、雲紋、海浪紋、卷草花紋、回紋、雷紋。

◎配件：劍、槍。