忠烈祠

　　日治前期(1895－1911年)日本人曾經在台灣興建了八所神社，其中包括台北州的台灣神社、宜蘭神社、台北稻荷神社、基隆金刀比羅神社、臺南州的開山神社、高雄州的高雄神社、台東廳的台東神社'花蓮港廳的吉野神社等。

日本皇族北白川宮能久親王，甲午戰後，日本來台接收時，受到各地民眾游擊反抗，北白川宮因水土不服，病逝台灣。原圖由東洋文化協會發行 引自維基共享資源	日本崇德天皇，為第75 代天皇，圖為藤原為信所繪，現藏於三之丸尚藏館。 引自維基共享資源

　　基隆神社建於獅頭山山麓，初名為「基隆金刀比羅神社」，與蘇澳的金刀比羅神社一樣，都是供祀日本的海上守護神，分靈自日本讚州金刀比羅宮。神社完工於1911年（明治44年）年底，當時迎奉日本大物主命及崇德天皇鎮座。至1914年（大正3年），又合祀天照大神、造化三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王等，並更名為「基隆神社」。日治時期，學生每月要至神社參拜，畢業時也會到神社舉行「修了報告」。

日本天照皇大神，是日本神話中的太陽女神，被奉為天皇家族始祖，也是神道教最高神祇。 引自維基共享資源	日治時期基隆神社舊照 翻拍

　　1934年，總督府開始推行「一街一庄一神社」，以強化台灣人的皇民思想，1936年，基隆神社升格為縣社。當時，旅居基隆的日本人，爭取將原白米甕砲台的加農大砲，改安置於基隆神社前，以為慶賀。1972年，基隆市政府轉贈三軍大學，作為研究之用。1993年又移回今日役政公園處展覽。

日治時期基隆神社鳥居。現藏於中央圖書館台灣分館。 翻拍自《崁仔頂文化》	忠烈祠牌樓，門額由蔣中正總統所書 小組拍攝

　　國民政府接收台灣後，小型的街庄的神社多遭到拆毀，而縣級以上的神社因建築宏偉，多直接改為忠烈祠，祭祀國民革命的先賢先烈，如今日桃園忠烈祠大致仍保留日治時神社的樣貌。隨後，各地為了消除日本殖民統治的歷史痕跡，各地方政府紛紛拆原有神社舊有建築，改建為中國傳統的建築，基隆神社也在1972年時改建成現在的模樣，為黃瓦紅柱的北方式宮殿建築，上懸有青天白日徽章。

牌樓下高麗犬石雕，為舊日神社殘留遺跡 小組拍攝	高麗犬石雕基座上字樣，標示為日治大正八年六月所置。 小組拍攝

　　目前殿前有一座牌樓，牌樓左右兩側各有一座石獅子，其實乃是犬，又稱為高麗犬，正是昔日神社的遺物。牌樓上書忠烈祠，左右各有成仁、取義字樣。忠烈祠門楣上則懸掛故總統蔣經國所頒贈的「忠烈千秋」匾額。

基隆忠烈祠，頂上所懸原應為國徽，然卻因徽章十分相似，誤懸中國國民黨黨徽。 小組拍攝	忠烈祠第二層保留的石燈籠座。 小組拍攝

　　現今基隆忠烈祠每年舉行春秋二祭，由基隆市長擔任主祭，率領軍、公及烈士遺眷與各界代表參與。忠烈祠後堂原為基隆神社寢殿，現則設有中華民族始祖黃帝，延平郡王鄭成功神位，基隆忠烈祠可說代表了不同歷史階段，國家意識形態的轉變。

胡適先生當年參觀基隆忠烈祠，手植的波蘿蜜樹。 小組拍攝	蔣經國總統所頒贈「忠烈千秋」匾額 小組拍攝
基隆各姓宗親會共同致贈的「成仁取義」匾額 小組拍攝	忠烈祠後方的烈士堂，原為基隆神社寢殿 小組拍攝

烈士堂門匾 小組拍攝	烈士堂內除烈士牌位外，正中供奉中華民族始祖黃帝、延平郡王神位 小組拍攝