一板藝演說逗唱-育才說唱藝術

「說唱藝術」是一門大藝術，涵蓋的藝術領域很廣，種類更是有三百多種之多。臺灣因為受限於伴奏人才及師資的缺乏，多年來主要是以歌仔戲、相聲、竹板快書、評書等以說為主的曲藝形式較為發達。所以臺灣的「說唱藝術」團體多半是以歌仔戲、相聲、竹板快書、數來寶等作為其表演形式。以下列舉幾個目前在臺灣仍活躍於民間並持續積極發展、推廣、傳承「說唱藝術」的相關知名團體：

漢霖民俗說唱藝術團 :「漢霖」有「漢家甘霖潤天下」之意

成立時間：民國七十四年元月

漢霖民俗說唱藝術團是台灣第一個專業說唱藝術團體，致力於推廣及傳承說唱藝術。從發掘、研習、引進、展演、推廣、教育、傳承、培植人才到專業演員，漢霖孕育出不少國內中青一輩的說唱演員，漢霖團友先後成立了有：台北曲藝團、龍說唱實驗群、相聲瓦舍、笑匠說學逗唱藝術團等。近幾年更致力於「兒童說唱」，並年年開辦兒童說唱研習營，將薪傳工作確實的紮根於後輩，落實中華傳統文化「向下紮根；往上結果」之理念。

大漢玉集劇藝團

成立時間：民國七十五年

大漢玉集劇藝團，簡稱「大漢玉集」，取「大漢天聲、珠圓玉潤」之義。兼顧「說」與「唱」，是台灣資深專業說唱團體，演員才華多樣，擅長多種鼓曲類說唱音樂與相聲、韻誦類趣味節目。團隊組織分為「展演部」、「教學部」與「影音部」，以曲目保存、創作、展演、薪傳為職志。「說唱並重」與「說唱劇」創作為大漢玉集的兩大特色，曾巡迴台灣各地，更遠赴東南亞、大陸、韓國等地進行藝術交流。近年更加強學術研究與薪傳工作，以文學、音樂、戲曲的推廣視為己任，自我期許能達到藝術與學術教育結合的目的，更將二十多年來保存的兩岸說唱藝術珍貴典藏，彙整出版，提供研究者與教學者，薪火相傳。

相聲瓦舍

成立時間：民國七十七年六月

「相聲瓦舍」是臺灣的相聲劇團，致力於相聲藝術的改革與創新。作品充滿黑色幽默及對現實社會許多怪現象的冷嘲熱諷，對象通常是名人或政客。正因為表演內容突破固有框架並隨時代演進，成立以來深受觀眾熱愛，更持續的在拓展新客源！團長馮翊綱說：「相聲算是中國話的巔峰形式，一種以『活的』的姿態存在的表演藝術，不該有傳統、現代之分，而是應該以不同的語言形式，活在每一個時代裡，這樣的相聲才有希望在時間的洪流中站穩腳步，並佔有一席地位。」

臺北曲藝團

成立時間：民國八十二年八月

臺北曲藝團長年致力於說唱藝術之推廣教育，堅持說唱藝術應正統傳承，並在深厚的傳統基礎下勇於創新，重視基本功之養成，不斷推出結合時事新作。每年推出兩檔以上之自製大型售票公演，根據演出形態及內容，發展出三個品牌節目：台北大碗茶、非常相聲、藝曲趣教遊。臺北曲藝團更在2005年成立教學部，提供豐富的教學師資和教材，並為學員舉辦公演，逐步實踐將曲藝根植於台灣的目標。

吳兆南相聲劇藝社

成立時間：民國八十八年八月二十六日

吳兆南相聲劇藝社由相聲大師－吳兆南親任指導老師，因限定只有吳兆南直系徒子徒孫可以成為團員，所以團員人數較少。團員多具備戲劇及其它技藝根基，除了相聲藝術外，還兼顧戲劇和傳統戲曲，故定名為「吳兆南相聲劇藝社」。

漢霖魔兒說唱團

成立時間:民國九十二年九月十八日

是台灣第一個專業兒童說唱藝術團體，魔兒團是由多位出身於漢霖民俗說唱藝術團及本身熱衷於研究發展孩童說唱藝術教學與發展的種子教師組成。魔兒團的命名在中文、英文上都具有相當樂觀正面的定義，在中文方面是希望參與的孩子都能在舞台上成為有「魔力」的兒童，英文方面取「More」音，為的是期許團隊能創造出更多歡樂、學習、成長及更多可能性！