遇見禮納里...風雨重生的小巨人

　　禮納里將近九成居民是基督徒或天主教徒，往昔不管是瑪家、好茶、大社哪一個部落，大家的精神和生活就幾乎都以基督信仰為主。

　　莫拉克風災侵襲前，三個部落在原鄉各自擁有自己的教堂，三個地區總計有九間教堂，分別隸屬四個教派，為長老會（三間）、安息日會（三間）、天主堂（二間）、循理會（一間），住民與教會間的互動甚為密切。


左：瑪家原鄉的安息日會，右：瑪家原鄉的長老會《照片來源：頑固鷹群團隊拍攝》

　　莫拉克風災不僅摧毀許多部落的房舍，也毀壞了教堂，讓大家的心靈遭到莫大創傷。災後，

教會的牧師、神父一直參與災後重建工作，傳播愛心，分擔苦難，藉由信仰撫慰部落居民受創的心靈，帶領著居民藉由宗教信仰的力量走過災難、適應環境、平復心靈，帶著盼望往前走。2010年12月，三個部落遷入禮納里時，各部落的信徒缺少固定可供聚會的地點，因此，原先就在部落的循理會、台灣基督長老教會、天主堂，以及安息日會等四大教派便組成聯盟，除繼續為信徒提供心靈慰藉，更努力促成禮納里能盡快重建教堂。

剛遷入禮納里時，利用空地搭建臨時教堂

《照片來源：行政院重建會提供》

　　重建不僅要讓大家安家、安居，還要安心，心靈重建在漫長的重建過程中扮演著重要的角色。從原鄉遷至禮納里，不論是工作、居住、生活、環境都完全改變，重建教堂除能提供固定場所讓大家敬仰上帝外，也能讓教友們有交誼空間，透過宗教信仰的聯繫，讓大家體驗、重溫過去山林間的傳統生活，因此禮納里蓋教堂，絕不只是景觀的點綴，而是有其必要性！因此，禮納里整體重建規劃中除為大家興建住家外，也規劃興建相關的公共建設，包括重建原村落的信仰中心－教堂，希望藉由提供安全、穩定的聚會場所，使大家的心靈能夠有所寄託，讓新居生活能夠與往昔生活契合且更加完整。

重建會陳振川執行長與禮納里的牧者們座談協助教堂興建相關事宜

《照片來源：行政院重建會提供》

　　在尊重宗教信仰前提下，禮納里的教堂重建呈現一個獨特現象，就是在不到三十公頃的建地，483戶住家，竟然將三個原鄉中原有的九間教堂全數重建，平均約每三公頃、每五十三戶就有一座教堂，教堂密度之高，全台少見。至於為何要維持原有九間教堂之數量呢？一方面是為了維持各教派間的均衡，另一方面則是因為遷村，所以有複製部落的概念，風災前，部落有幾間教堂，現在，禮納里就有幾間教堂。禮納里的教堂能夠完工是許多不同的力量的集結，除了由政府提供公共空間的建築土地，經費來源由世界展望會、基督教救助協會、台北雙連長老教會及部落居民合力籌募，至於規劃、建造則是委託世展會。

部落	位置編號	教堂	位置編號	教堂	位置編號	教堂	位置編號	教堂
瑪家	1	台灣基督長老教會瑪家教會	2	瑪家天主堂	3	基督復臨安息日會瑪家教會
好茶	4	台灣基督長老教會好茶教會	5	好茶天主堂	6	基督復臨安息日會好茶教會	7	基督教中華循理會好茶教會
大社	8	台灣基督長老教會達瓦蘭教會			9	基督復臨安息日會大社教會

禮納里教堂分布位置

《照片來源：取自Google map，頑固鷹群修改》

　　教堂興建是世展會在禮納里的第二期重建工程中重要事項，一共興建九間教堂，而且分別隸屬四個教派（長老會、循理會、安息日會及天主堂）、兩個族群（排灣族與魯凱族）。為尊重部落意見，加上各教會都有其獨特的教堂設計理念，所以事先的討論過程相當費時。從2010年1月起，世展會不斷和各教會進行討論，並鼓勵教會、信徒參與重建教堂事項，希望教會或部落人士不僅是參與教堂設計的討論，更能提供興建教堂的自籌款。

破土典禮，左：瑪家長老教會，右：好茶長老教會

地上石塊中書寫的是大家對教堂興建的禮讚與祝福

《照片來源：行政院重建會提供》

　　九間教堂的建築設計，除大社達瓦蘭長老教會的教堂由部落藝術家特別設計外，其他瑪家長老教會、瑪家天主堂、瑪家安息日會、好茶長老教會、好茶天主堂、好茶循理會、好茶安息日會、大社安息日會等教會的八間教堂，都是由潘冀聯合建築師事務所和禮納里的住民一起構思、設計。潘冀建築師不僅為大家設計出符合各教會理念的教堂樣式，而且不收取任何設計費，免費為禮納里居民服務，他的付出，也讓災後的社會愛心行動再次得到印證。


台灣基督長老教會瑪家教會	瑪家天主堂	基督復臨安息日會瑪家教會

台灣基督長老教會好茶教會	好茶天主堂	基督復臨安息日會好茶教會

基督教中華循理會好茶教會	台灣基督長老教會達瓦蘭教會	基督復臨安息日會大社教會