一場風災摧毀了三個部落，卻也因這場風災讓三個部落齊聚新生。

禮納里的一方是瑪家村和好茶村，以和平路分隔，大社村獨自位於另一方

三個部落之間留有緩衝空間，各自獨立發展

《照片來源：取自Google map，頑固鷹群修改》

　　莫拉克風災後的重建區中，禮納里與其他重建區有一個很大的差異，其他地區大多只安置一個原住民族群或部落，有的重建區則是將原有鄰里關係模糊化或是有原住民、漢人混居的情形，但是禮納里卻一共安置了兩個原住民族群（排灣族、魯凱族）、三個部落（瑪家、好茶、大社），並且都是歷史悠久的原住民古老部落。

　　常態下，三個各有不同文化傳統的部落是不可能共居一地，如今卻因為莫拉克風災被迫離鄉遷村共居於禮納里，要如何讓這些各自保有不同傳統文化的原住民族群或部落和平共處，其實是頗有難度的一件事，然而，這也正是禮納里最大特點：它是兩大族群、三鄉三部落和平共處的新天地。

　　其實一開始，三個部落間、甚至自己部落間都是有所爭執的。 但是在協調過程中，不論是重建會、世展會始終都以尊重為原則，重視原住民對土地的情感和傳統文化的價值，和部落不斷討論、協商，聽取大家意見，建立最大共識。

　　以族群而言，禮納里的安置不僅是三鄉三部落，還分為魯凱族及排灣族兩大族群，所以整個禮納里公共空間的規劃，從最初規畫至日後的任何事項，都必須考量鄉別及族群問題。例如：貫穿禮納里中央大馬路該如何命名就是經過幾番斟酌、考量才確定為「和平路」。當初命名時，為避免產生偏重某族群、部落的爭議，最先曾考慮命名為「展望路」，即是為了避免出現過度偏重某部落、族群的爭議，造成部落間的隔閡，因此以感念世展會援建永久屋為出發點，命名為展望路，但世展會婉拒了，後來重新協商、討論，終於決議正式 命名為和平路，出發點就是希望不論是兩大族群、或是三鄉三部落，大家都能在禮納里和平相處，共同擁有安全的新家，共創新機。

貫穿禮納里的和平路將瑪家村和好茶村分隔兩邊 《照片來源：頑固鷹群團隊拍攝》

　　為了尊重、保存三個部落的文化及生活方式，禮納里依原居地不同而規劃為三個聚落發展區，每一個發展區都包含住宅區、公共設施、區域內道路等等。在部落分布的規劃上，三個部落以公共空間和綠地區隔，維持各部落空間整體性，讓部落能各自發展傳統特色及文化。

　　各部落本身則維持原有鄰里關係、居住在一起，甚至保有鄉鎮聚落門牌，以維繫部落原有文化和生活型態。

瑪家以原鄉街道名稱 規劃門牌號	好茶以原鄉街道名稱 規劃門牌號	大社以和平路名稱 規劃巷道的門號

部落街道門牌號的規劃各自不同

《照片來源：頑固鷹群團隊拍攝》

　　因應不同部落的習性與文化，禮納里的三個部落不僅居屋分區，還各自擁有自己的 公共設施，例如：教堂、活動廣場等等。以禮納里三座風格、造型迥異的活動廣場為例，建造部分都是由世展會援建而成， 經費部分，原住民委員會負擔總經費的49.9%，餘額則由世展會籌募，設計則分別融入各部落文化特色， 因而也成為禮納里的特色地標。

　　禮納里因為三種不同的原住民文化的展現與串連，讓外界人士在進入禮納里時，就可以立即感受到部落間不同文化、環境的差異性。三個部落習性、生活方式原本就不相同，來到這裡的背景因素也不盡一致，但是目前不僅共居一地，而且共同成立管理委員會，整體禮納里不只是三個部落的重建，更等於是一個大社區，不分族群、部落，大家一起來規劃、營造，共同為禮納里最美好的未來而努力。

穀倉造型的好茶村活動中心，族人正舉行豐年祭活動之一的青年之夜

《照片來源：頑固鷹群團隊拍攝》

瑪家村活動中心，有如昂首向上的百步蛇，也似盛開的百合花，是部落喜慶活動的熱門地點

《照片來源：頑固鷹群團隊拍攝》

獨特穿山甲造型的大社村活動中心，是部落孩童打球運動的好地方，部落還於此地舉辦籃球賽

《照片來源：頑固鷹群團隊拍攝》

《參考資料》： 網站 行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會 莫拉克88news 文化部禮納里部落文化種子 台灣世界展望會莫拉克水災救援工作報告 莫拉克重建區旅遊訊息平台 書籍（行政院重建會出版） 重建三週年成果彙編、愛與希望的天空、八八重建報、啟動希望心經濟、 告別莫拉克 88心感動、莫拉克颱風災後重建作業程序參考手冊、 莫拉克颱風災後救助與安置、在廢墟中站起來-莫拉克災後校園重建 文件 莫拉克颱風災後家園重建計畫 莫拉克颱風災後重建區產業重建計畫 莫拉克災後重建耀動計畫 世界展望會八八水災重建周年關懷回顧 莫拉克颱風災後永久屋基地文化種子培訓計畫 101年12月底止莫拉克颱風災後重建績效 屏東縣莫拉克重建區社區培力永續發展計畫 禮納里部落（瑪家農場）永久屋基地 莫拉克颱風災後重建業務77 題Q＆A