這座孔廟在劉銘傳任台灣巡撫時，每年皆如期舉行祭典，為讀書人之盛事。到了西元1891年邵友濂繼任巡撫之後，派員赴福建添購祭祀用器，且敦聘禮官樂師來台教習。1894年甲午戰爭，台灣割讓給日本，1895年日軍進佔台灣，開始了日治時期。日治初年，至聖先師及先賢牌位多被損毀，禮器與樂器即遺失，建築物逐漸遭到荒廢，而祭孔典禮也停止了。 西元1907年日人為建立日語學校，即拆除孔廟，並利用此地建造第一高等女學校。不久後於日語學校之內建房間，重雕至聖先師及諸賢之牌位奉祀，每年的孔子誕辰，由學校師生致祭。西元1917年1月，台北的詩人團體及大正協會會員組織會，推舉日人木村匡為會長，由台北士紳顏雲年，李景盛為副會長。每年農曆八月二十七日孔誕，從日語學校小閣迎牌位，於大稻埕公學校、蓬萊女子公學校或艋舺龍山寺、大龍峒保安宮等處舉行祭典。雖然主事者力倡重建孔廟，但經濟有困難，未能償願。 西元1925年1月，台北士紳黃贊鈞、陳培根、辜顯榮等人再磋商，邀請二百多人集會，議決建廟規模及募款辦法。2月即成立台北聖廟建設籌備處，綜理募建事宜。3月，士紳陳培根捐獻田地二千多坪，辜顯榮購地捐獻1000多坪，又捐款購買田地1000多坪，約5000坪作為孔廟的建築基地。早期台灣沒有興建孔廟的經驗，所以聘請唐山師父來建造。於西元1920年時，泉州名匠王益順受邀來台修建寺廟。他的設計為眾人賞識。所以就聘請他擔任孔廟的總工程師，擔任設計與建造。王益順為中國人，為清末之木匠，他將中國建築的許多精華，表現在孔廟之中。因此台北孔廟，可說是典型的閩南式建築。 台北孔廟開工時，鄭孝廉伯嶼勘察風水，定南北方位，西元1927年興工，西元1928年四月舉行大成殿上樑典禮。儀門即興工。到西元1929年，大成殿落成。西元1930年，崇聖祠、儀門及東西廡即告成，而聖賢牌位即完成。所以於西元1930年八月二十七日孔子誕辰舉行中斷三十多年的祭孔典禮。 當大成殿、儀門、崇聖祠三大殿與東西廡落成之後，因財政拮据，興建工事暫告中止。到了西元1935年，黃贊鈞及辜顯榮希望復工，於是採購材料、招聘工匠。此時王益順先生已逝世，續建的工事另聘本地的匠師來完成。共築了櫺星門、禮門、義路、黌門、泮宮、泮池及萬仞宮牆。西元1939年，皆告竣，形成今日所見的規模。總共募款兩次，計費26萬多元，總面積達4168坪，建築面積佔1600坪。 數年後，因世界大戰，日本人下令廢止祭典，禮樂改用日本音樂。不久之後，西元1945年台灣即光復了。台灣光復之初，百廢待舉，祭典暫停，西元1946年，官民為了恢復孔誕祭典，推台北市長游彌堅為主任委員，教育局長黃啟瑞及士紳辜振甫為副主任委員，主持孔誕祭典。西元1950年，為孔子誕生2500年紀念，總統敬獻「有教無類」之匾額西元1951年，相關人士決定籌組孔廟管委會，推派當時的台北市長為主任委員，負責平常事務及祭典事宜。西元1971年，台北孔廟由辜振甫與陳錫慶代表捐獻者獻給國家，交給台北市政府接管，並於西元1972年7月，正式成立台北市孔廟管理委員會，隸屬民政局，而台北市孔廟屬於三級古蹟。（引自台北孔廟網頁） |
