名聞美國學術界的「小龍村」—新興村，原名「下庄仔」，屬「瓦磘」聚落，本來和北方的「盧厝」叫「頂庄」合併一個村落，日治時期開闢員鹿路時，下庄在員鹿路東邊，地籍圖屬瓦磘村併入大有村，而盧厝屬牛埔厝不能合併一村，台灣光復後再創立新村，命名為「新興村」至今，有「新堂集瑞，興旺香火」、「新穎超脫‧興盛茂榮」、「新秀騰芳‧興滅繼絕」的意思。
「黃家古厝」不但是新興社區的共同文化資產，更富有獨特的文化氣息與特殊的歷史意義，而當年曾參與葛伯納調查研究工作的老一輩村民、耆老更是這段歷史最好的見證，更別具歷史文化價值，在在都足以進一層再現「黃家古厝」與「小龍村」的昔日風華，並成為社區營造最重要的指標之一。
尤其是入口意象—鼎立雄風的「小龍村精神堡壘與牌樓」—完全是結合社區民眾與地方社團，整合與運用民間專業與力量，以動員民眾自發性參與模式完成，以「小龍村」勾起純樸農村懷念故友的心情，以紅磚柱牆來仿擬古厝的形象，提醒子孫飲水思源的真義，象徵新興社區是一個充滿健康而有活力的社區精神榮耀所在，而牌樓上的「小農村大紀錄，開台史未曾之奇；龍傳人衍鄉古，展彰化將來之光」對聯，更見證「小龍村傳奇」正是新興社區營造的精神所在。
至於宗教信仰方面則是以「仁興宮」及「大安宮」為主，人興宮主祀「馬府大使公」，馬府大使公是來自福建五通廈門林邊社，為本村康姓來台第一位先祖康松仕先生恭請來台之保安神，香火鼎盛，由以「仁興」二字為首的嵌名對聯—「仁德化人心道統遙承郡邢淨盡，興隆昌國運地方團結合境平安」、「仁澤被良民肅穆英風消除戾氣，興師懲惡類浩然正氣挽起頹風」、「仁山壯河浩浩神光千年長護國，興安社稷巍巍碩德百姓永沾思」就足以顯現「馬府大使公」成為居民信仰中心的原因。而大安宮則主祀「三山國王」及一塊祖牌的「大安宮」，殿宇輝煌、巍峨壯麗的廟貌和「大道無私昭盛澤，安民有眾仰靈光。
資料統整與撰寫:208鄞慈靖
引用來源:埔鹽鄉公所/首頁／社區發展／新興社區