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96年萬榮鄉感恩祭的祭司。 |
 祭司服裝
在太魯閣族的祖靈祭中，最重要的角色非祭司莫屬了。祭司不但肩負著主持祭典的重任，身上的盛裝更是眾人注目的焦點。
為了更加瞭解祭司的服裝配件，我們特別訪問了曾經擔任過多次祭司經驗的花蓮縣秀林鄉銅蘭村地方耆老許有祥（恩馬）先生，為我們介紹祭司的服裝。
頭飾
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【繪圖：許佩萱同學】 |
祭司頭上戴的頭飾可不是隨便就能戴的，頭飾代表的是真正的英雄，只有祭司才有資格配戴。
頭飾上面有一片白色圓形的熊骨，以及山豬的獠牙，有的還加上山羌的角，這些都代表祭司獵到的獵物，表示著祭司過人的勇敢。
然而現在已經沒有像從前一樣上山打獵了，所以這些流傳下來的頭飾都是相當珍貴的。
子母刀（pucing）
祭司身上戴的刀子，俗稱子母刀，由一大一小兩把刀子組成。刀子有很多功能，小刀用來割除動物的內臟和刮毛，大刀用來砍柴和剁骨頭。
恩馬先生給我們看的刀子，已經殺過很多動物了，上面還留有動物的毛和血肉的痕跡。
披肩（habuk）
一般而言，男生的衣服大概就是一塊布斜蓋著而已，這種布稱為habuk。
英雄裝（towrah）
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在太魯閣族的傳統服飾中，可以見到稱為「towrah」的肚兜。「towrah」是紅色的，中間還會有一片白色的圓形熊骨，這也是英雄的象徵。而穿上「towrah」，也代表了祭司的神聖地位。
只可惜，現在一般的傳統服裝上面都不是真正的熊骨，而改以白色的布代替。
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鈴鐺
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在祭司身上穿著的背心，上面綴著滿滿的鈴鐺，這可是重要人物的象徵呢！只有在頭目、意見領袖身上才能配戴。
最早以前的太魯閣族是沒有鈴鐺的，只有用野獸的牙齒和骨頭、獸皮之類的來裝飾，一直到後來才加上鈴鐺等銅器。
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參考資料：
1.
97年01月04日於花蓮縣秀林鄉銅蘭村訪問地方耆老恩馬先生。
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學生心得：
李孟慈
我們看到了祭司的服裝，山豬和骨頭，還有用山羌的毛皮做的背袋，還有祭司身上的肚兜。他們身上穿的衣服都好特別，其中讓我看了最印象深刻的是頭目的服飾。
我覺得祭司的衣服都很鮮豔，還有肚兜中間白白的東西，聽說那是勇士獵到黑熊之後，把它最大的骨頭磨平，做成圓形然後放到肚兜中間，是勇士的標記。
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祭司
【繪圖：許佩萱同學】 |
祭典祝禱詞
太魯閣的祭詞都是比較簡單的，就是直接跟自己的祖先講話，所以也沒有一定的祭詞的內容。
以下是祭典祝禱詞的大概內容：
開始就是請求我們的祖靈能夠保佑我們！也希望我們事事都很順利，不會有傷害，大家都很快樂。
最後再請這些已經過世的祖先來到現場，因為有準備很豐盛的美食和農作物，要請祂們一起來分享，一起來吃。希望祂吃完了以後，能夠繼續的庇佑我們部落裡面的每一位同胞。
Bari
神啊！感謝你。 Sus
Bari！
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祭司祝禱
【繪圖：顏慧宇同學】 |
參考資料：
1. 97年01月04日於花蓮縣秀林鄉銅蘭村訪問地方耆老許有祥（恩馬）先生。
2.
97年01月24日於花蓮縣萬榮鄉紅葉村訪問地方耆老。
3. 97年01月25日於花蓮縣秀林鄉富世國小訪問地方文史工作者旮日羿先生。
祭司資格
祭司肩負著主持祭典的重要任務，在訪問恩馬阿公時，阿公表示要擔任祭司的工作也不是容易的，需要有一定的條件才能當上祭司。
當祭司的人一定要有一顆堅強的心，品格高尚不自大，要非常謙卑，要在部落中受到別人的尊重。絕對不是因為是豬肉非常多，或是房子特別大的有錢人，而是看這個人有沒有非常熱忱的心，如果有才有資格當祭司。
再來因為祭司是重要的人物，所以祭司也必須很勇猛，也要能對付毒蛇猛獸，才能保護大家安全。
要當上祭司，還要會講話，例如：講禱告詞、用母語來跟祖靈對話。再由族人選舉和討論後，投票通過才能當上祭司。
訪問旮日羿主任時，主任也提到祭司需要學習的知識很多，例如：打獵的技巧，還要學習氣候的知識，以及要會看星星以及月亮在天上的位置，決定祭祀的時間。這些知識都是需要觀察前人怎麼做，自己努力累積與學習而來的。
參考資料：
1. 97年01月04日於花蓮縣秀林鄉銅蘭村訪問地方耆老恩馬先生。
2. 97年01月25日於花蓮縣秀林鄉富世國小訪問地方文史工作者旮日羿先生。
【文字整理：王雁同學、華淑君老師、艾德林老師；攝影：何孟媛同學、徐文賓同學；影像處理：李孟慈同學】
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