|
 準備工作
祖靈祭是太魯閣族對祖靈表達敬意的重要時刻，我們訪問了曾經多次擔任太魯閣族祖靈祭祭司的恩馬先生，恩馬先生提醒我們在祖靈祭時要注意的事項。
在祖靈祭時，部落裡的族人一定要帶著非常祥和的心，不能在部落裡打架或爭吵。因為如果沒有帶著非常祥和的心的話，那向上天乞求平安及下一季農作物豐收都會失敗。
旮日羿主任還說祭品是很神聖的東西。凡是不是祭司的人去碰的話，會帶來不好的運氣，所以一般人不能去碰祭品。
【文字整理：溫育柏同學、華淑君老師】
參考資料：
1.
97年01月04日於花蓮縣秀林鄉銅蘭村訪問地方耆老恩馬先生。
2.
97年01月25日於花蓮縣秀林鄉富世國小訪問地方文史工作者旮日羿先生。
儀式流程
1.
傳統屋布置
在會場的各部落都有一個傳統屋，每個傳統屋各部落都用小米、玉米、山豬骨等物品裝飾，代表農作物豐收的意思。
2.
感恩祭研商
各部落頭目盛裝並佩帶獵刀或長矛，在總頭目住處前呼叫，為成小圈進行研商。
3.
獵團行獵滿載而歸
各部落的狩獵團體，行獵56天後，在感恩祭前滿載獵物而歸，在離家不遠處大聲發出勝利的呼聲。
4.
獵物分享
獵團將所捕獲的獵物，共同宰殺後由頭目主持分肉。再將分得的肉各在頭部、尾部、腳趾切下小塊，用月桃葉包裹當成祭品。
5.
感恩祭
會場佈置好後，各部落派數名男女手提祭品，在總頭目、祭司、長老、部落頭目引導下抵達會場。會場中由祭司負責一切事物，呼喊先祖父母、先父母，祈求祖靈護祐族人，唸誦祭詞。並將用月桃葉包裹的祭品丟到野外，表示給祖靈吃。
6.
共飲歡唱謝祖靈
祭儀完畢後，由總頭目領唱，群眾齊唱並跳舞。各家將酒菜、米糕帶到部落頭目家前廣場共享，除了感謝祖靈的護祐，更期望來年興旺平安。
參考資料：
1. 旮日羿˙吉宏(2004)>即興與超越：Seejiq Truku村落祭典與祖靈形象。花蓮，慈濟大學人類學研究所碩士論文。
感恩祭歌謠
胡清香（Imi
Yudaw）老師傳承傳統文化不遺餘力，從1974年開始採集太魯閣族歌謠與舞蹈，歷經了將近四十年的時光，走訪了花蓮、南投的山區部落，訪問太魯閣族耆老，收集了許多太魯閣族的傳統歌謠。目前許多太魯閣族傳統舞蹈展演活動中，都可以見到胡老師所編的舞曲，可謂太魯閣族中的傳統歌舞大師。
太魯閣族的音樂以Re、Mi、Sol、La四個音為主，傳統上以木琴、口簧琴、木鼓、獵首笛作為配樂。每逢祭典或慶典的時候，
族人就會帶著自己的樂器，以獨奏或合奏的方式聯歡。
以下的歌曲是常出現在祭典或慶典中的歌曲，歌詞是以羅馬拼音的太魯閣族語。
Uyas Smapuh Tmukuy 撒種祭歌
詞曲：撒種祭歌
詞曲：詞
Baki Saydang
曲
胡清香編
歌詞大意：傳統上要撒種前必先向祖靈祈福，約於每年二、三月間選個好日子，由祭司於深夜三時攜帶所有作物種苗到深山田園邊已事先佈置好的祭壇一人去祭，祈求歷代祖靈們照顧保佑，使種子等順利成長豐收。本首大意是指小米是我們每日的主食，豆類及糯米（小米類）不常用，祈求祖靈祝福豐收。
Uyas Gmluk Ghak
搶種歌
歌曲：搶種歌 詞曲：Baki Saydang提供詞，胡清香編曲。
歌詞大意：
當祭司順利祭祀完後，會把所祭祀的種子帶回部落給族人去撒種，族人在家等候所祭的種子。習慣上，凡是種植順利祭祀過的種子，種苗會成長的特別好又豐收。因此，凡是祭過的小米種子人人搶著要種，搶到後由婦女們趕快去種植。
Uyas Tmukuy
撒種歌
歌曲：撒種歌
詞曲：胡清香
採集。
歌詞大意：搶種後拿著搶種與自備的種子回到自己的田園撒種去了。看啊！婦女們灑小米時，手要抬很高才灑的到全區，做完就回家。
Uyas
Kmtuy Masu
採收歌
歌曲：採收歌
詞曲：胡清香採集
歌詞大意：
小米長大成熟後就採收，一族人習俗規定採收時不可相互講話，注意依序採集不紊亂。小米長得很大粒又漂亮，一束一束大把的，一定會增加收穫的，採收完即回家。
Uyas
Mangal Masu
收穫歌
歌曲：收穫歌
詞曲：詞 胡清香
曲
崇德村Payi
Tumum
歌詞大意：這首歌是慶祝收獲所唱的歌，一年一次看天收成，好壞不定，難得機會讓大家稱趁此時刻一起來喝酒唱歌跳舞，皆大歡喜。
Uyas Smlayiq Mtkatang
平安祭歌
詞曲：平安祭歌
詞曲：胡清香採集
歌詞大意：昔日出草食必先向祖靈門求福、靈力、平安以順利完成任務。本歌詞內容是祈望出草人除本身優異的條件外，能向晶瑩剔透的水，完全無傷，凱旋歸來。
Uyas
Kbhug
英雄歌
詞曲：英雄歌
詞曲：胡清香採集
歌詞大意：族人所謂的英雄，特別是位出草人，是族人中最守法、富正義感、很勇猛、剽悍、健壯、武藝高強者。頗為英雄氣概、男子漢威風。翻山越嶺和溪谷，穿過草木荊棘，不怕任何困難。
Uyas
Smapuh Tunux
祭首歌
詞曲：祭首歌
詞曲：胡清香採集
歌詞大意：英雄回家後由祭司將人頭至於架上作獻祭儀式，其歌詞內容是說我們付出很多的力量及心力才能得到你，相信你家人都很傷心難過，但有獻很多的祭，你應該高興，希望你的長輩及兄弟姐妹都來。
Uyas
Smqaras
慶賀歌
詞曲：慶賀歌
詞曲：胡清香採集。
歌詞大意：
英雄凱旋歸來之時，全部落的男女老幼都聚集在英雄家慶賀，把酒歡樂，大家盡情唱歌跳舞，以示誠意。如果是年輕人凱旋歸來的話便可以結婚，雙喜臨門。
【音樂製作：林冠廷老師；文字整理：艾德林老師、華淑君老師】
資料來源：
胡清香編著（無日期）。花蓮縣瑟奇克亞族德路固群傳統歌謠集第一集。花蓮縣太魯閣建設協會。
感恩祭舞蹈
近年來太魯閣族人將「祖靈祭」改稱為「感恩祭」(Mgay
Bari)，另又分為「織布祭」、「狩獵祭」及「收穫祭」等分開舉行。
現在各鄉鎮辦理有關祭典儀式活動時，除了凝聚族人的向心力外，更希望吸引觀光客行銷部落產業及文化資產。因此在祭典中，不僅有莊嚴的祭典儀式，活動中還加入了傳統競技趣味競賽活動，包括設陷阱、抓豬、射箭、摔角、鋸木、負重接力、砍(劈)材、織布、搗米、傳統美食烹煮等。
在本齣舞碼《太魯閣歡樂慶豐收》中呈現的就是太魯閣族部落每年都會舉行的歡樂豐收活動。
【曲目分析】
1.第一階段：祭典儀式
1-1時
間：1分20秒
1-2演奏方式：5組木琴及1組木鼓。這首配樂是由林冠廷老師採集及編寫的。
1-3內容詮釋：
酋長呼喊部落年輕壯士，現在是收穫的季節，要為今年的祖靈祭準備囉！
 
勇士們群聚在廣場前等待出征狩獵。
 
狩獵團出征前祭司會拿起祭祀品(雞)。
祭司宰殺祭祀品後，繞過勇士們期望祖靈降福與賜予勇氣，祭司會將賜福後的祭品血液塗在獵器(矛)上。
獵器尖銳處呈現紅色標記，代表狩獵團每一成員必能滿載而歸！
此時部落婦女也為了準備祭拜祖靈感恩活動而忙碌著。
有的辛勤搗米。
有的認真織布。
有的以木琴的振奮旋律奏出狩獵團成功豐收的報功訊息。
2.第二階段：歡樂豐收
1-1時
間：6分30秒
1-2演奏方式：CD播放。來源：彼得洛．烏嘎製作，播放曲目名稱「大家來跳舞」。
1-3內容詮釋：
舉行感恩祭後，部落中的男女歡樂慶豐收，並舉行傳統競技活動。
男生的動作包括：射箭、摔角、砍材、男女共舞示情懷、口簧琴、山羌舞等舞步。
 
女生動作包括：織布、紡紗、篩子去蕪存菁、口簧琴、甩腰飾物等。
 
參考資料：
太魯閣國家公園網站，http://www.taroko.gov.tw/HistoryCulture/4_2_2_4/Default.aspx
|
