台灣人的信仰

台灣民間信仰根基於民族數千年來的融合與悠久的歷史，其教義、儀式及組織都與世俗的社會生活合而為一。因此，台灣人的信仰及儀式行為表現在許多不同的生活面向上，如祖先崇拜、神靈信仰、歲時祭儀、、生命禮俗、時間觀念、空間觀念、符咒法事以及卜卦算命等。

漢人自稱是「敬天崇祖」的民族，所謂的敬天就是敬畏自然、順天行事。在民間的信仰裡，「天公」或「玉皇上帝」是至高無上的神明自然界的日月星宿、風雨雷電皆有神靈存在。崇祖就是飲水思源、慎終追遠，台灣民間一般都相信人有靈魂，活著的時候要存在於身體，一但死亡後，靈就會前往另一個世界，稱之為「陰間」。居於陰間的亡魂仍然有食、衣、住、行等日常生活需求，而且須由陽世子孫供奉。

天地間的神祗保境安民、恩威浩蕩，民眾在神誕之時舉行迎神賽事會來虔誠酬神，表達對神明的感恩之情。民間信仰沒有統一的教義和經典，自古相傳的儒家理論提供了楚是道德的標準。「忠孝節義」是口耳相傳的道德準則，「舉頭三尺有神明」的俗諺，說明天道常存：「惡有惡報，善有善報」的觀念，印證了民眾廣植福田一求福報的心理。

俗語說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，民眾除了求神拜佛外，凡是聚落、廟宇與屋宅常設避邪之厭勝物以保護。當面臨生命中重要的儀禮或遇到困惑疑難之時，民眾往往求之於命相、卜卦，以趨吉避凶、祈求平安。

台灣民眾看似複雜而難以理解的信仰行為，充分反映了民眾敬天、崇祖、感恩、福報、、平安的內心祈願以及對於現世生活的期望。