錫克教

錫克教的創教者那納克上師，1469年出生於印度，是剎地利階級的印度人，他成長的環境同時接觸了兩個宗教文化，那納克上師重視印度教的傳統，也承認伊斯蘭的高貴性，但在當時的環境，這兩個宗教卻常常引發仇恨與屠殺。那納克上師約在1500年在河中沐浴時，神祕的失蹤，三天之後重新出現在河中，且對聚集在河邊的人說：「這裡既沒有印度教徒又沒有穆斯林，我要追隨誰的路走好？我將追隨神的路，神既不是印度教徒也不是穆斯林，我要追隨的乃是神的路。」那納克上師解釋這失蹤的三天被帶到神的殿堂。

錫克教保留著印度教生命輪迴的教條，也肯定了伊斯蘭教至高無上唯一真神的信仰，錫克教徒認為生命的目的在於了斷輪迴的週期，與神合一，人的苦難是因為與神分離才造成的，只有遵循上師的教導、冥想神的名字、實踐善行才能解脫輪迴，行善是成為錫克教徒的必要條件之ㄧ。「上師」（Guru）在錫克教裡解釋為無知與黑暗的驅除者，從那納克上師一直到第十代古賓信上師辭世，共計十代的上師成為信仰的核心，備受尊崇。神聖的錫克教原初經典《阿底•格蘭特》（Adi Grath）被視為人間第十一代上師，原初經典由歷代的上師編彙而成，經文的內容大部分是詩篇與讚歌，是各代上師在內心冥想著神時，不由自主歌唱出的頌詞。

第十代「歌賓德•辛德」上師對錫克教最主要的影響，不只在於確立原初經典為人間上師的地位，他還創立了「卡爾沙」（Khalea）教團，從此為錫克教給予明確的外在標示，也重新整合了錫克教的組織及教義。接受卡爾沙入會儀式的人要求配帶五樣東西，稱為「五K」，五K分別為：蓄長髮，表示接受神的意志，帶梳子，表示對儀容的注意與克制心性（通常錫克教徒會把長髮與 梳子包在頭巾裡）；佩帶短劍，象徵保衛真理的決心；帶手鐲，表示對神與上師的忠誠與教徒的團結；穿短褲，則象徵道德力量。入會儀式後每位男信徒名字中加上Singh辛格（獅子的意思，延伸出去為壯健、勇敢之意），女的就賜名為Kaur（公主）。