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標題：訪問校長 日期： 970103 （星期四） 紀錄：康柔 地點：校長室 內容： 第二節下課老師集合我們說：今天要去校長室訪問校長，校長民國 37 年生，小時後隨著養父在小學二年級曾住在筏灣、三年級住在筏灣對面的射鹿、四年級才遷居外鄉，所以我們所探尋的筏灣聯絡道、溯河古道都曾走過，對於當時的部落環境，應該都還有一點印象，所以老師徵得校長同意，安排了今天的訪問。 我們在校長的歡迎下，進入校長室，我們很快的坐下，老師先向校長報告我們訪問目的後，校長就從他小時要進入筏灣，要走八小時談起，跟著養父還要背食物走聯絡道，當時路還保持的很好，而當時過河的橋，是用一根一根的木頭架起來，再用籐綁起來非常原始，而溯河古道雖然比較近，但後半段七八十度的上坡，會讓人累垮，而且須在乾季才能走，所以校長只走過兩次。 當時在筏灣大樹還有不少，在路的兩旁，還有兩人才能環抱的大樹，國小後的山坡也有好多，樹種大都是相思樹，這些相思樹並不是原生樹種，而是日據時代所栽種的，當時所種的相思樹，是要燒製成木炭，運送到日本，當時在瑪家村設有木炭 窯來燒製，而當時的筏灣部落社民住的都是石版屋，但小學及衛生室、派出所是由木頭所搭建，而射鹿分班教室是用石版搭起上面覆蓋茅草，校長也談到當時的老師素質並不好，老師有時一下山就是十幾天，他們只好跟著高年級的學生到處玩，所以四年級到外鄉就讀時，差一點就是倒數第一名。 最後校長勉勵我們，現在有這麼好的老師、設備、書籍、教室，我們以後的成就應該比校長更好、更棒。 標題：訪問祈雨的最後一人 日期： 970121 （星期一） 紀錄：雯秀 地點：排灣村 內容： 今天要訪問的對象是金賢仁 VuV u，民國18年（ 1929年）出生，可說是筏灣村的活字典，不論是地名、頭目家、傳說無一不知，老師說再都多次的訪問，也記錄不完VuVu的知識、經歷，也是鼻笛高手，從鼻笛材料的採取、到製作完成都一手包辦，VuVu熱心想傳承歷史文化，對於我們的探訪，還盛裝接受我們的訪問。 在民國 38 年（ 1949 年），筏灣村在小米播種的季節（一月到四月期間），因為久旱不雨，就有人提議要祭司祈雨，而祈雨是由部落最大的祭司來做法，也挑選部落的最棒的勇士來做，而我們今天所訪問的金 VuV u， 就是當時被選出的勇士。 而祈雨 在民國 38 年後，因為基督、天主教的傳入，大多數的人都信耶穌，所以就沒有再祈雨了，而祈雨台現在是掩沒在雜草之中，或許這樣可少一些人為的破壞。 標題：訪問祈福的祭司 日期： 970121 （星期一） 紀錄：雯秀 地點：排灣村 內容： 基督教的傳教能在筏灣生根，大概在民國 45 年（ 1956 年）左右，最先進入的是基督教的長老教會，接著來的是天主教，可說在民國 52 年，固有的宗教在筏灣已見不到，為什麼短短幾年的時間，會如此呢？這應源於日據時代，在皇民化的政策下，不允許排灣式的貴族存在，否定貴族的政治及社會地位，光復後實施民主政治，又對貴族政治再次否認，使排灣式的價值觀念，起了基本變化，再加上基督教有組織的宣傳，逐使固有的宗教解體。 而老師為讓我們，能看到排灣族固有的宗教模式，可說費盡苦心，聯繫排灣村發展協會給予我們協助，最後才找到洪 VuVu （ 1942 年生，已有 66 歲）來為我們作祈福， VuVu 說：「祈禱方式可分兩類一種是吟唱方式、一種是唸說方式，前一種使用的器具較簡單，就是 VuVu 手上所拿的一束細麻繩，而後者就要準備較多的器具、供品。」因為 VuVu 沒準備後者的器具，所以就以吟唱的方式為我們祈福，老師準備了 DV 攝影機、數位相機、數位錄音筆，老師操作 DV 攝影機，而後兩項就交給我們使用，在我們準備好了之後， VuVu 就為我們祈福，內容據 金 媽媽翻譯到，首先是召喚什麼神、什麼神、什麼神，接著才是祈求眾神賜福給我們，大概什麼神、什麼神，金媽媽也翻譯不出吧！畢竟這些大家都遺忘很久了。最後在我們大合照，感謝洪 VuV u、金 媽媽給我們難得的回憶下，結束我們的探訪。 標題：訪問我們網界的顧問 日期： 970129 （星期二） 紀錄：雯秀 地點：圖書室 內容： 蔡金德先生（ 1959 年出生）是我們學校的校車司機，平常每天載著我們上下學，叔叔是筏灣村人，現住在排灣村，而從小住在山上的筏灣村， 63 年雖遷到排灣村，但假日都會回山上，老師都笑著說：阿德叔叔上班去，是山上動物最快樂的事。因為阿德叔叔是一個好利害的獵人，不管是天上飛的、地上跑的、樹上跳的，只要被他看上，一定是一槍畢命。 阿德叔叔是我們上山的最棒嚮導，不管是祖居靈地、祈雨台、大腳印及巨石，都是叔叔帶我們去的，老師也說叔叔對舊部落的位置也一清二楚，因小時候常聽阿公、爸爸談部落歷史、神話故事，所以說起來也是有板有眼，我們網界博覽會研究計畫能完成，真的是我們有阿德叔叔，給我們最大的幫忙， |
