扮仙介紹
早期台灣的先民謀生方式主要以農漁與經商為主，從事農漁業者或經商者，往往面臨天災等風險，因此各種信仰便成為精神的寄託，而各儀式也成為日常生活重要的一環。其中以酬神還願之賽戲最為公開與普遍，「扮仙戲」是最主要的，描述神仙賜福和加冠晉祿的故事，扮仙戲的台詞、唱詞都是吉祥語，呈現人民對未來的希望。扮仙內容反映台灣人民的價值觀及其人生追求的目標，在扮仙戲中民眾透過演員假扮的仙，向神表達他們對未來的期望，而神人之間在扮仙過程得到交會與融合。
目前台灣的北管、平劇、歌仔戲、布袋戲、皮影戲、傀儡戲都有扮仙戲，而我們所研究的布袋扮仙戲主要吸收北管戲，演出的時機包括慶成、祝壽、還願、祭煞等；一般扮仙戲分為三段，「降神賜福→封贈→團圓」，第一段為福、祿、壽三仙下凡，各帶寶物、講吉祥話賜福；第二段為跳加官，帶有將「官」加於觀眾之意；第三段「某對」，又稱「團圓」。
扮仙戲有「天官賜福」、「三仙會」、「三仙白」、「醉八仙」、「富貴長春」、「卸甲」、「封王」、「封相」、「金榜」等等。其中以「三仙白」最為簡易，使用的也最為普遍，或許因為沒有唱腔伸縮性大，時間可相當自由的調配；也有認為仙與人一樣有階級，福、祿、壽三仙屬無品級的散仙，一般的神明均可承受，如果請「天官」，可能品級較小的（如土地公）會承受不起。
三仙有人認為是「福、祿、壽」，亦有稱「財、子、壽」，各有傳說中的人物，三仙的任務為祝賀人間喜慶，其祝賀方式為帶寶物來，並各講一段吉祥話。福仙帶的寶有喜神或魁星，祿仙帶的寶為麻姑，壽仙帶的寶為財神或白猿。 扮仙的第二段為「跳加官」，只有動作並無口白，代表「加官晉祿」。第三段為「團圓」，即一般稱呼的尪某對，有小段口白，亦在於人間得以團圓美滿。
壽仙在旁邊
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福仙在中間
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祿仙在旁邊
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三仙白無唱腔，所有過場均以嗩吶吹牌，故其時間相當自由；一般三段演完約在二十分鐘。在扮仙過程中另有一相當重要的儀式即─獻七星金「燒用七張壽金疊成者」，其獻金時間很彈性，有扮仙起鼓時或扮仙結束時皆可。獻金的作用：給當地的「好兄弟」、可除穢、敬神等。當壽金在燒時需拂過戲台上演出的道具，對戲團而言，獻金是很重要的過程。
民眾子弟社團拜館互訪時，是以排場扮仙為禮；一般廟會、節慶，初一、十五，寺廟所播放的也是扮仙音樂，所以扮仙戲在民俗技藝或宗教信仰裡佔有一席之地。信仰是人類對超自然力的信服或不可解釋時而產生，故在任何地區的民族中，信仰就是文化的根源，即使受到現代科技的衝擊，應該也要維護傳統地方藝術，讓更多民眾重視文化資產。
福德王廟
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美麗的光景
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資料來源:布袋戲，中國傳統戲曲
資料來源:掌中乾坤--布袋戲偶