民間文化隨時代轉變，不斷被洗淡，甚至遺忘，身處現代社會的我們，有多久沒看過廟前布袋戲與野台歌仔戲了？你曾製作過竹編、陶藝等傳統手工藝品？這些耳熟卻不熟的傳統民間技藝，早已從我們生活記憶所抹去。　　　　
　　林先生回想小時候，總是崇拜戲院和廟會的民間藝人，及長從事藝文行政工作，如同我們現在崇拜流行歌手般，但身處公物崗位時，卻反而不知民間藝人和自己的業務有什麼關係，能為他們幫上什麼忙。但他努力琢磨，希望能為民間藝人與民間藝術，找回我們當初所熟悉的記憶。　　

　　藝教股全年參佰萬元預算，除了援例舉辦臺灣區地方戲劇比賽，甭說照顧民間藝人了。但當初的教育廳的預算書和施政計畫壓根兒沒有「民間藝人」或「民間傳統技藝」這兩個詞。民國六十八年五月林金悔先生奉派出國參加「第二屆亞太地區民俗文化保存會議」，充分感受韓日兩國對於「人間國寶」—民間藝人的重視。回國後即積極利用出差的機會，順便尋找臺灣的民間藝人，並伺機開拓業務。　　

　　翌年，同赴韓日考察的施金池局長調升教育廳長後，他在中華文化復興運動推行委員會臺灣省分會（執行祕書由教育廳長兼任）會議上，建議暑假開始舉辦「竹雕研習班」、「陶藝研習班」，各研習十七週、十六週，首開官方舉辦傳統技藝研習先例。這兩個班限額招生，報名之多、爭取錄取之熱烈，超乎意料。試辦有成，趁勢向施廳長建議第二年擴大項目舉辦，施廳長略帶疑惑地問著：「有那麼多人才嗎？」建國七十年藝教股預算由參佰萬元驟增為參仟萬元，傳統技藝研習正式納入預算，當年在各縣市舉辦二十二項四十九個班的研習，講師當然是平時辛苦尋覓的民間藝人。　　

　　民國七十年年底他應省議會林猷牧祕書長之邀，代為策劃「第六屆省議員惜別園遊會」，完全以民間藝人的傳統技藝展演為主軸，包括竹編、竹雕、剪紙、剪影、陶藝、捏麵人、油紙傘、布馬陣等，首創多項目的匯集展演，讓袞袞諸公開了眼界。蘇洪月嬌等省議員醉心剪影，剛到任的省主席李登輝則偏愛油紙傘、鍾情陶藝。民國七十一年三月，我以「舉辦臺灣省民間傳統技藝研習班成績優異」等事蹟榮獲教育部獎牌。同年，傳統技藝研習擴增為三十三項六十九個班，並委託國立臺灣藝術專科學校（現改制為國立臺灣藝術大學）編印《臺灣民間藝人專輯》等，年底簽辦省政府「藝文獎」，大幅度鼓勵各縣市民間藝人。　　

　　林金悔先生發掘民間藝人舉辦傳統技藝研習的過程，完全是一個熱心的公務員闖出來的業務，但當然要得到直屬長官和相關人員的支持。在那保守施政的年代，熱心積極能得到長官（李登輝主席、朱匯森部長、施金池廳長、黃昆輝廳長等）、學者（許常惠教授等）、藝術家（楊英風等）及無數民間藝人的支持認同，才能順利譜出民間藝人的奏鳴曲！　　

　　民國七十三年九月離開服務八年的教育廳（其中七年從事文化藝術行政），職位變動，發掘並鼓舞民間藝人，仍然是個人的人生樂事。翌年於臺南市教育局長任內，策辦「中華戲劇集成」，演了一整年傳統戲劇。民國七十五年年底，北上就任國立歷史博物館展覽組主任，除了膺命承辦「粘碧華刺繡展」、「陳嗣雪刺繡展」及工藝前輩李松林木雕個展外，曾策辦「亞洲漆藝展」、「林添木一門交趾陶展」，展出吳榮、林洸沂、蘇俊夫、高枝明、林智信、陳志弘等人作品，並推薦府城魏俊邦、鹿港施教鏞前往美國夏威夷，教授傳統花燈製作。　　

　　民國七十六年為家鄉策辦「漚汪人的薪傳」系列藝文活動，更爭取行政院文建會「民間劇場」首度下鄉（也是迄今僅有）參與，表演團體有：樂元堂布馬團、延平國小宋江陣、龜洞女子跳鼓陣、慈福宮高蹺陣、王海玲飛馬豫劇隊、黃俊雄木偶劇團、洪連生木偶劇團、臺南南聲社等，個人表演的傳統技藝更是項目繁多，百技雜陳，盛況空前。　　民國八十年一月底調職行政院文化建設委員會，奉郭為藩主任委員指派，撰寫國家建設六年計畫之一的「加強民族藝術之傳習與發揚五年計畫」。有以往的認知與經驗做基礎，撰寫計畫自然得心應手。同年十一月，並以副處長兼紐約中華新聞文化中心小組（以下簡稱紐文小組）召集人身分，親率復興閣皮影戲團，赴紐約臺北劇場演出，並要求紐文中心克服氣候乾燥，安排「竹雕五人（陳春明、陳銘堂、顏鄭森、翁明川、彭定松）展」在紐約臺北藝廊展出。民國八十六年五月底，接任國立文化資產保存研究中心籌備處（以下簡稱文資中心）主任後，更密切留意，尋找古蹟文物保存修復所需借重培養的匠師。民國八十九年奉命策辦「向全國資深文化人致敬」，再次擴大項目表揚民間藝人。　　

　　公務上林金悔先生對民間藝人的付出奉獻的事蹟早已數不盡，而退休後的他，仍是不懈。我記得林金悔先生所說的一句話：「傳統技藝不必然落伍，是我們丟棄得太快！」的確！正當我們遺失這些熟悉的民間記憶時，其實身旁有許多傳統藝術撿拾者，在花俏流行後為我們一一拾起那些也曾經流行的技藝。