台灣民間以「王爺」掛帥的遶境廟會，向來以「南東港，北西港」最被稱頌，論場面論聲勢，比時間比歷史，皆可獨步全台，尤以王船祭典為甚，屏東縣東港鎮東隆宮主掌東港溪流域王船祭的命脈，而台南縣西港鄉慶安宮則係曾文溪流域王船祭的領導者，一南一北，相互呼應，蔚為台灣民間廟會奇景。

　台灣王船祭典的最大特色，是在「請王」與「送王」之間舉行的王爺出巡，東港溪一帶稱作「迎王」，曾文溪地區則呼作「刈香」或「云庄」，兩地盛況都不相上下，而就曾文溪流域來說，西港慶安宮的刈香，則是此一地帶陣容最為龐大者，同時也是歷史較久而間斷較短（亦即延續力）的一廟，影響的人與事，既廣大又深遠，展現的民間活力，既壯盛又浩蕩，堪稱南台一大盛景。

　曾文溪流域在官田有三處史前遺址，聞名全省的烏山頭遺址在曾文溪支流官田溪的上游台地，鳳梨山遺址在曾文溪支流和六雙溪交會處的西側，國母山遺址在曾文溪和官田溪交會的北側山麓，這三處遺址距離很近，直線距離不會超過五公里，很巧合的在考古文獻上，這之處遺址都是距今2500至3500年新石器時代中期的牛稠子文化，也就是國母山具有新石器中晚期兩個文化層。依考古學家都說法，牛稠子文化是大湖文化的祖型文化，如果這樣的說法成立的話，國母山文化人就是烏山頭和鳳梨山文化人的祖先，只是考古學上的資料還不是很完整，還存在某些爭議，等待出土的遺物、遺跡愈多或墓葬群愈多，就更能印證這段史前歷史 。回頁首