Q1：您是如何認識曾先生?

　　民國84年（1995）時，當時輔大學生去採訪「袋鼠媽媽讀書會」，採訪過之後，對方就告訴我們同學說他們有一筆預算想要做新莊老街導覽，我們同學就跟他們提及我有接觸這方面的東西，於是就這樣跟「袋鼠媽媽讀書會」會長蔡淑媖老師見面，並在蔡淑媖老師介紹下認識曾先生的。那時曾先生正在整修「咱兜．新庄」，後來我和曾先生、曾太太、曾素月老師、蔡淑媖老師、吳鵬飛老師等人常在那邊聚會、聊天，包括地方文化、政治、社會或一些輕鬆的題材。我們跟曾先生等人都不是公務上的認識，純粹是朋友，一通電話，我們就會互相幫忙。

這是我們在出發去採訪許順成老師時在校門前拍的照片 〈線上好小子拍攝〉

Q2：您對於曾先生的為人處世的看法？

　　曾先生是南投人，北上創業，在新莊落地生根。我是彰化人，我是和父母一同北上，我們一樣是中部來的。但我一開始認識他時，便不覺得他有老闆的架子，我連他工廠在哪都不知道。有一次，我們要跟台北縣政府申請成立一個立案團體，連發起人都一起呈報上去，而曾先生也在其中，但卻被打回票。政府審核程序缺乏彈性，導致有心人士無法真正的為地方居民服務。假如他對新莊沒有貢獻，那誰還算是呢？

　　曾先生很有長者的氣度，他常常對事情發表他自己的看法，對地方文化是真正的關懷。我們是因為對地方文史有共同興趣而成為朋友。他雖是企業界的人，但他還是處處展露台灣社會重要的生命力。

　　他也常說自己是南投人，但他比任何一位在新莊居住已有上百年歷史的人還更像新莊人。其實新莊有大部分的人口都是外來的，只要自己能認同他居住的這塊地方，那他就是新莊人，像曾先生就是如此。

這是我們在許順成老師的辦公室訪問 〈線上好小子拍攝〉

Q3：您覺得曾先生投入的範圍大約是哪部份?

　　曾先生所關切的層面都是地方文化，特別是傳統的東西，而且，有他獨特的看法。他對文化各方面的關切是根深蒂固的，他是從內心深處自然而然地散發出來的，並非是矯柔做作的，他是自然而然地關切地方文化，而非為了要當文化局長而做的。

Q4：您對於「咱兜‧新庄」的休業，是否會感到不捨與難過?那您還會期待曾先生再開辦類是「咱兜‧新庄」的文藝空間嗎？

　　對於「咱兜‧新庄」熄燈休業，當然會感到不捨，但我們還是尊重他，總不能讓曾先生繼續賠錢，這種事我們也不樂見啊！雖然有點無奈！有段時間我們沒有地方可以去，一直到「新莊客旅」出現，我們才再度有一個聚會場所。我也不會建議曾先生再開辦類似「咱兜‧新庄」的文藝活動空間，現在這個樣子多好，他可以和夫人一起遊山玩水，多愜意！