曾素月老師目前擔任「興直堡文史工作室」會長，她同時也是「新莊文史讀書會」〈「興直堡文史工作室」的前身〉的創始會員。曾素月老師是新莊的女兒，也是新莊的媳婦。她與讀書會ㄧ群同好從事新莊田野調查、耆老訪談，集結編撰《新庄港－講新莊》、《全安里口述歷史》，對於新莊文史工作投注相當多的心力。

Q1：「興直堡文史工作室」運作過程中，曾先生曾給予哪些協助？

　　「興直堡文史工作室」在運作過程中，曾先生給予全面的自由空間，即是最大的幫助，曾經支持工作室出版書籍，收入全歸工作室。

Q2：請問您認識曾文龍先生多久了？是什麼機緣開始認識？曾文龍先生給您的感覺如何？覺得他是個怎麼樣的人呢？

　　我們是在民國85年〈1996〉參加「文建會」新莊解說員培訓時認識的。他是個聰明、睿智、有藝文素養及愛這塊土地的人。

Q3：您對曾先生不惜虧損、賠錢，而創立「咱兜‧新庄」有何看法？

　　只有敬佩二字。

Q4：「咱兜‧新庄」曾帶給您哪些感動？或「咱兜‧新庄」有哪些事讓您印象深刻？

　　個人對居住地方無私的愛，是市民文化素養培植地，也是文史人才及團體的搖籃，私有地義務出借為地方布袋戲館印象最為深刻。

Q5：您知道「咱兜‧新庄」爲什麼熄燈休業呢？  

　　個人生涯的規劃。

Q6：對於「咱兜‧新庄」的落幕，您是否會感到不捨與無奈呢？可否談談您的看法或感受？

　　是會感覺不捨，新莊地區少一個藝文空間，少一個文化地標；新莊地區藝文團體少一個發展的空間，也少一個大而鼎力支持的力量，但是對於曾先生的決定，我絕對「尊」從。

Q7：請問您是否期待曾先生再開辦類似「咱兜‧新庄」的文史活動空間呢？

　　期望有類似的空間，並不期待曾先生再辦，自民國85年〈1996〉以來曾先生對地方的付出，無論是財力及心力，我是謹記在心頭，民間能(個人)，而地方政府呢？

Q8： 請問您認識曾先生多久了？是什麼機緣開始認識？曾先生給您的感覺如何？覺得他是個怎麼樣的人呢？

　　我是在1996年參加「文建會」新莊解說員培訓時認識曾先生的，他是位聰明、睿智、有藝文素養及愛這塊土地的人。

Q9：「咱兜-新庄」曾帶給您哪些感動？或「咱兜-新庄」有哪些事讓您印象深刻？

　　曾先生個人對居住地方無私的愛，「咱兜‧新庄」是市民文化素養培植地，也是文史人才及團體的搖籃。我對曾先生將私有的「咱兜‧新庄」義務地出借，作為地方布袋戲館印象最為深刻。

Q10：請問您認為您可以在曾先生身上學到或看到什麼？您最佩服曾先生的地方是什麼？或您認為曾老師有甚麼值得您學習的？

    太多了以至無從說起

Q11：「興直堡文史工作室」當初是在什麼因緣下成立的？成立及運作過程中，曾先生曾給予哪些協助？

   ◎前身是新莊文史讀書會，成立原因有二：

        1、讀書會不僅讀書而已也從事文史推廣及紀錄的工作。

        2、與新莊另一團體新莊文史工作會常有混淆的現象。

  ◎在運作方面曾先生給予全面自由空間，即是最大的幫助，曾支持工作室出版書籍收入全歸工作室。

Q12：請問「新莊文史讀書會」爲何要更名為「興直堡文史工作室」？和「新莊文史工作室」有何差別？「興直堡文史工作室」目前編制或組織如何？需要地方上提供什麼方面的資源或協助(支援)？

   ◎會務較廣不僅讀書會而已，另一因素是與新莊文史工作會區分。

  ◎會長一人，下分行政組、解說組、資料組、活動組及總務組。

  ◎地方的團體及學校能與工作室有較多的互動。

Q13：對於新莊目前的人文發展有何看法或建議？

　　 人文發展應是由點至線而面，政府有既定的政策，地方有實際的考量，所以無法建議，在於一個「盡心盡力」而已。

Q14：請問對於想從事地方文史工作者有哪些建議？或需要具備什麼條件？另外，要如何培養後輩對地方文史關愛的情懷？

   ◎以個人經濟夠維持、興趣、耐力及有閒為要件。

   ◎文史領域是廣泛的，環境是現實的，只能說依需求、興趣及緣份而定。