淡水街長多田榮吉故居又可稱多田榮吉故居是一個在台日本式建築，為日治時期擔任淡水街長的多田榮吉私人宅邸，始建於1937年。原先為日治時期的淡水街長多田榮吉的住居。其也是全台第一間接續自來水管線的民宅。宅邸位於淡水馬偕街19號埔頂烽火段地區、砲台埔前緣，介於紅毛城與福佑宮之間、從滬尾偕醫館和淡水禮拜堂前往小白宮的路上，也可以從新北市立圖書館淡水分館前的天橋過去即可看到。
於2005年4月21日公告為縣定古蹟，是淡水第一座被指定為古蹟的日式住宅。2014年10月22日開始進行市定古蹟「淡水街長多田榮吉故居」修復及再利用工程，可看到故居上的鐵皮屋頂被拆除，根據工程的資訊牌上寫預計於2015年10月21日完工，2016年7月18日起對外開放。
▼圖片為本組自行拍攝
1860年代淡水開港通商，成為洋人在淡水經商、貿易、居住的主要地區，1862年（同治元年）6月22日開關徵稅。稅務司公署衙門在今紅毛城停車場前，是當年最豪華的建築。本棟殖民地式白堊迴廊的建築建於同治末年，原本有三棟，本地人稱「埔頂三塊厝」，是當時稅務司官邸，他們在此工作輕鬆，生活之享受非當時台灣百姓所能想像。
日治時代這棟建築物屬稅關，因關務大減而廢除，被附近淡江中學學生稱為「化物敷屋」（鬼屋）。二戰後，其東側另二棟同型洋樓被拆除。1996年，財政部關稅總局曾決定將此建築報廢、改建員工住宅，引起所謂「搶救小白宮」的行動；在淡水仕紳及專家學者的強力奔走下，才保住這棟具有歷史意涵的白色建築，永久維護；而臺北縣淡水鎮公所也提報古蹟評鑑，以保存此文化資產。1997年，內政部臺閩地區古蹟評鑑審議會議評定為三級古蹟。2004年重新整建為現今的樣貌。
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這棟英國人稱為bungalow形式的建築，座落於蓊鬱青翠的埔頂，展望淡水河與觀音山，是1875年馬偕博士所建造的寓所。他亦在此娶妻生子，馬偕故居甚至成為馬偕博士開拓宣教的重要基地，直到1901年馬偕博士病逝為止。
1912年馬偕博士獨子偕叡廉先生回台創辦淡江中學，再度以此故居作為校長寓所，直至 1941年才因戰爭返國。 馬偕故居在二次大戰時，教會曾設「安樂家」，供失去家庭的婦女住宿靜養，後來淡水中學租作學寮，稱為「白虎寮」，戰爭末期充作彈藥庫。
戰後，偕叡廉先生再度回淡水居住於此直至1952年。1965年真理大學創校後輾轉成為圖書館、實習旅館和學人招待所，馬偕家族返台也都下榻於此，本建築現在則作為馬偕紀念館。
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這棟由吳威廉牧師設計建造的優美紅磚洋樓，昔稱「姑娘樓」，建於1906年，為當時淡水女學校校長金仁里姑娘、高哈拿姑娘兩位女宣教師的宿舍。「姑娘」是台灣教會對外國單身女宣教師的尊稱，而曾經生活於「姑娘樓」的還有黎瑪美、安義理、杜道理和德明利等姑娘，在二次大戰期間，姑娘樓一度成為淡水中學男生宿舍，並改名為「朱雀寮」。
戰後，除了重回淡水的杜道理、德明利姑娘之外，在淡江中學服務的李仁美姑娘、高瑪烈姑娘也都居住於此。 1965年因真理大學創校所需，最後一位女宣教師徳明利姑娘搬往淡江中學後，「姑娘樓」便成為真理大學校長室。
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紅毛城位於新北市淡水區，又稱做『滬尾城』，至今已有400年的歷史，為國家一級古蹟。西元1624年西班牙人侵入台灣後於1626年在淡水河口邊的山丘上興建『聖多明哥城』(紅毛城)；約在1642年時，本來據守在南部的荷蘭人北上將西班人趕出台灣，由於外國人本身髮色稍淡且偏紅，因此平埔族人大多稱外國人為紅毛番，而紅毛番住的地方為紅毛城。
1662年鄭成功驅逐了南部的荷蘭人，北部淡水的荷蘭人見大勢已去於是也撤走，紅毛城也連帶成了一座廢城；直至清朝康熙時期，台灣正式納入清朝版圖，紅毛城再度成為淡水河口防禦要塞，清末英法聯軍之役後淡水開港，1867年英國人租借紅毛城作為英國領事館使用，並在主堡東側興建領事官邸，紅毛城再度熱絡起來，成為和各國人士交流的地方；終於在西元1980年將紅毛城正式收歸台灣，現在紅毛城園區也成為民眾淡水旅遊的好去處。
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1872年到1880年間，馬偕博士以露天教學的方式，於路邊、榕樹下、溪邊或是海邊傳教，因感於創校之重要性，便於1880返回加拿大之際籌募款項，回到淡水後便開始興建學校。
「理學堂大書院」又名「牛津學堂」，於1882年落成，是當時教會培訓傳教、醫療、教育等人員的基地。馬偕為了紀念鄉人的支援，乃以其故鄉郡名「牛津」來命名，以示飲水思源之意。這間學堂是台灣第一所西式學堂，現為已列為國家二級古蹟。
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滬尾砲臺，位於今台灣新北市淡水區，為建造於1886年的火炮砲台。該砲台為台灣第一位巡撫劉銘傳所主導建造，其建造目的是為了防衛台灣淡水港。
該砲台雖停用多年，但因為長期屬軍事要塞，因此建築大致完整，門額上仍留存劉銘傳親筆題之「北門鎖鑰」石碑，也保留了砲台旁兩道城牆及砲陣地數座；但砲台使用主炮均已遭日本人拆離，現已佚失。目前中華民國內政部將砲台列為二級古蹟。
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一滴水紀念館位於台灣新北市淡水區和平公園內。原是1915年建於日本福井縣大飯町古民家木造建築，為了連結日本阪神大地震及台灣921大地震的台日情誼而遷建。為在台日本式建築的代表之一。
取名為一滴水，原為紀念起造者水上覺治之子、昭和時期知名作家水上勉，一生承襲自日本滴水禪師的禪宗思想，崇尚珍惜萬物資源，就算只是微不足道的一滴水，也當物盡其用。另有含意感謝移築的朋友們，雖力量小如一滴水，終能匯聚能量完成此一跨國移築工程。
多樣的屋瓦圖騰，多變的門窗格式，蘊含生活美學。屋中的大門柱，即由門外算起第三根、最長也是銜接最多橫樑的直柱，在日本文化中代表一家之主的父親角色。柱頂的棟札，是古民家的身分證明。以紅布包裹的木牌，記載其興建年分及建築的棟樑（即師傅）姓名。而紅布外纏繞一雙上樑時剪斷的夾腳草鞋，意味落地不再遷移。
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清乾隆末年建，當時淡水三邑、同安、安溪、漳州的閩南人與汀州、潮州、嘉應等地的客家移民，均奉媽祖，共獻銀錢。嘉慶元年（西元1796年）竣工。淡水福佑宮背山而建，向上攀緣，即見清水祖師廟。佛教禪師慶西和尚任開山住持。
座落於淡水中正路老街上的福佑宮，實際的建造歷史已不可考，有說是草創於雍正年間，於西元1796年(嘉慶元年)重建，不過，可以確定的是福祐宮已經有200年以上的歷史，屬於第三級古蹟，也是淡水四大廟宇中年代久遠的一座。廟中主要供奉媽祖，又稱媽祖宮，因為沒受到皇帝的封賜，依然保留原宮名而不稱天后宮，是昔日淡水街發展的中心。
圍繞在四周牆面的浮雕，多數為附近商家捐款重建用以酬神，卻成為古樸與現代感並存的裝置藝術，點綴如今的老街。仔細看廟前的石獅，會發現它們的頭特別的光亮，可能是石獅子原本是做為幫助行船平穩的壓船石，曾經護衛移民渡海，所以民眾也喜歡摸摸獅頭，據說有保平安的功能。
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位於台灣新北市淡水區鼻頭街22號，內有四座大型磚造倉庫、三座小型庫房、鐵道、月台等歷史建物。區內倉庫大小不等均建於日明治30年(1897年)，以二尺厚磚牆做為內部隔間承重牆，磚材為閩南扁平方磚。窗台、門框架使用泉州隴石（花崗岩）打造，窗台於屋內側有向內對開的傳統木製門與木門栓，外側有厚實的鐵窗。屋頂架構承載使用當時西式建築中偏好的大跨距木桁架、樑下加有石板柱頭的方形磚柱承重。
原有的碼頭區早已被水上人家使用，另外形成淡水地區的特殊景觀，油槽部分在二戰時遭到美國陸軍航空軍轟炸，僅存一處殘蹟，鐵道支線也因為淡水線拆除改建捷運而停用。目前英商嘉士洋行倉庫古蹟園區已對外開放參觀。
戰後，殼牌倉庫被列為日本政府名下財產，土地與建築物權由台灣省行政長官公署接收，成為國有財產交國有財產局管理，之後雖將建築物權交還殼牌公司，但土地權的轉移卻因英政府後來承認中共政權而中途停止，自此開始的三十餘年間，殼牌母公司─英商亞細亞火油公司與國有財產局發生土地產權的纏訟。
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