久仰張意將天師在道學基礎、道家經典、五術、及符籙等玄學，在道教文化上有深厚研究，是否能簡單為我們介紹道教文化的歷史呢?

先秦時期神仙思想對道教產生和發展有很大影響。戰國時許多地區出現了鼓吹長生不老和不死之藥的方士，這成為了道教服食丹藥成仙的思想淵源，在東漢，還出現了以修道煉養解釋《道德經》的著作《老子想爾注》，這被認為是道家思想向道教理論過渡的一個標誌。東漢末年後五斗米道、太平道等早期道教團體開始興起，以教團領袖個人魅力，並利用各種咒禁、符籙、禳祓等手段作為解救民間各種問題傳布教義的早期道教團體遍布於中國各地。到了三國兩晉時期，天師道廣泛流傳，東晉後期又產生了上清派和靈寶派。葛洪、陸修靜、陶弘景、寇謙之等人將重新將散布於各地的道教經典、科儀重新整理，使得道教開始有較為完整的體系。在北周，道教得到了統治者的大力扶持，新興的樓觀道也由此大興，成為直到唐朝以來的最大道派。隋唐之時，受到皇室的推崇，道教大興。北宋時，由於皇帝的支持，經常做法事，使符籙派系得到了一定發展。明朝時，道教派別被官方正式分為正一和全真兩大道派。正一道更受到官方的重視，並制定了完善的管理制度，加強對道教的管束。

我們對於道家玄學的符籙特別有興趣，也知道張天師是這方面的專家，是否能為我們解說符咒的由來呢? 符咒的背景及典故

符的使用及起源甚早，漢代緯書《龍魚河圖》記載上古時期上天遣玄女下授中華民族始祖黃帝兵信神符，使其能制伏蚩尤，終能為諸侯共尊為天子。顯示至遲在二千年前即有神符之使用，並被時人認為具有不可思議之力量。東晉高道葛洪《抱朴子》中言其師鄭隱表示「符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授。」太上老君被視為主要的神符傳授者。

天師府鎮宅符

李道長現場示範符咒畫法

一般常見符咒的種類可分為幾種?

符咒的使用方式? 符的製作及施用符咒的一般原則(是否能讓我們拍攝您畫符的畫面?)

符咒的種類及使用方式是否會有其年代不同而發展出的新興方式?

現代人對「符咒」的使用性不再像早期如此依賴，早期醫學科技不發達，對「符咒」賦予有治病功能性，人們對「符咒」的使用廣泛，然而至今是科技發達新世代，反觀早期「符咒」治病功能已被現代醫學取代，但是「符咒」本身具有正面能量，背後具有二千多年歷史的文化傳承力量，在現今社會上仍是人們心靈上寄託的地位，甚至為了順應現今社會變遷，「符咒文化」開始有所變化，加入新包裝新原素，為了讓民眾接受度增加，但是「符咒」本身能量效力卻是不能減的，現今手代，亦流行將符咒製成信用卡封面，如財運亨通符咒卡、平安符咒卡、行車平安符咒加油卡，或是心心相印符咒合和卡，就可以方便民眾使用，在使用的同時，針對不同需求，產生出不同符咒的庇佑能量。

親切的李道長，和善的張天師

李道長為我們介紹有關「符令」的構造(畫法)、種類、用法和禁忌，李道長用幽默風趣、淺顯易懂的方式，將流傳二千年道教文化、符籙傳宗的意念表露無遺，更值得一提的是，平時鮮少露面的道教教主-第六十五代天師張意將天師，得知我們對「符咒」很有興趣，破例不用預約就接見我們且與我們合影，為人親切的張天師為我們解說最古老的符咒由來及畫法，實在是讓我們大開眼界!非常感謝張天師及李道長為我們介紹精細解說，才能讓本次的研究得以完成。

此次研究，我們很幸運的可以見到張意將天師(第六十五代天師)，張天師親切的為我們介紹從古至今流傳下來的符令圖片(圖A~圖H)，我們好奇的問每張符令的名稱，張天師笑笑的說:「自古天師之職代代血脈相傳，符籙之術皆不外流。」除非我們也想當道士，就可以教我們!最後，我們用最大的誠意，向張天師請求是否能讓我們拍照當成研究資料，張天師說:「相逢自是有緣」，同意讓我們拍照!果然習道之人，所散發出的正派之氣中帶著親和的態度，讓我們大開眼界。