蘇府王爺

神祇：蘇府王爺

別稱：
       王爺公、千歲、千歲爺、大人、老爺、大王、將軍、元帥、府千歲

誕辰：農曆四月十二日

神像介紹：
       蘇府王爺多黑臉嚴肅樣，身穿錦袍玉帶，頭戴帝帽或官帽。

掌管與守護：
       代天巡狩各地善惡、驅逐瘟疫和邪魔、護佑百姓生活安寧代替玉皇大帝巡察各地善惡是非的欽差，並執行驅逐瘟疫和邪魔的工作，以維護地區人民的生活安寧。

民間傳說：
       據說蘇府王爺是泉州人，因佐戚繼光平倭有功，調升內閣，上京途中，夜宿客棧，聞五瘟神之語，遂知百姓暴殄天物，上天將降禍百姓。因此王爺奪五瘟神之瘟疫，藥服下而亡，五瘟神將情況轉奏天庭，天帝感動，遂赦免百姓之罪，王爺升天為神，為天帝之文判。另外，也有傳說蘇府王爺是媽祖的「副駕」，媽祖如果有神意要向信徒指點迷津，都透過蘇府大王爺的降乩指點，這種說法沿襲數百年，信徒都深信不疑。民眾在祭祀王爺的同時，也製造王爺乘坐的「王船」，王船上大多擺放著土頭鐵身或是木頭竹骨的王爺神像，連同糧食、祭品、金紙以及紙製的神將兵馬，在祭祀之後，請道士做法後將王船送走，祈求送走瘟疫和災難。福建人每當要送走王船前，都要先擲筊，信徒會問王爺要「遊天河」還是「遊地河」，如果王爺指示要「遊天河」，就紮一艘紙船在當地焚燒火化；如果是「遊地河」，則是造一艘木船，放入海中隨海流漂走，因為海流方向和地理位置，許多放洋的王船，最後都會漂到臺灣西南沿海，而本地人見到王船後，就以王船所停靠的位置建廟來供奉王爺，所以台灣西南沿海多數因為拾獲王船而創建王爺廟的，而成為臺灣王爺信仰的中心。 王爺是民間普遍信仰，遍佈台灣省各地，大陸福建與廣東沿海的廈門、泉州都有蘇府王爺的廟宇，甚至遠在菲律賓也有王爺神像。

高香宮蘇府王爺傳說：
       因葉鐘發在經營蚵販，在一次到鹿港做生意，經過一處墓園突然感覺身體不適，後來鹿港奉天宮問神，後來醫好，有一次葉鐘發又到奉天宮參拜，乩童起駕指示葉弟子，要葉弟子安金身〔蘇府王爺〕要到本庄救世，後不知生意忙碌而忘，後來葉鐘發身體又感覺不適，才於民國五十七年四月下旬〔農曆〕由鹿港奉天宮恭請蘇府王爺分靈，在本庄〔高香宮〕奉拜，民國六十年成立乩童葉金山來救世眾生。

祭拜方式：
       台灣民間有「三月請媽祖，四月迎王爺」的習俗，所謂農曆三月「瘋媽祖」過後，緊接著是「四月瘋王爺」的旺季，即是迎王爺的進香旺季，也為宗教進香活動再掀高潮，香火鼎盛，進香客一波波，陣頭囂鬧，還有神轎、舞龍、鼓陣、號角與樂隊，沿途鞭炮聲此起彼落，沸騰的人潮蜂湧。台灣人為了避免使他鄉鄉民耗費過多金錢，多改採用「焚燒王船」的方式，將神明送歸天庭。　

*參考網站：蘇府王爺-臺灣素民史之一例