舞動的步伐-護祐鄉土的印記(蘆洲神將文化)

神將頭製作

一、前言

頭像是組成神像最重要的部分，一尊神將的神靈及莊嚴就看頭部決定。根據我們訪問兩位大師（林師傅與王兩傳老師）後，我們所得到的結論是，蘆洲地區的神將，除了合義社的老八爺、樂樂樂的萬禮、和安樂社的韋馱及伽藍、南義軒的善財及龍女老祖外，其餘神將均是由臺灣地區的雕刻師傅做的。神將頭部的尺寸基本上分為普通神將及七爺、八爺神將兩大類。普通神將又分為一號頭、二號頭、及三號頭三種。一號頭最大，其次為二號頭，三號頭最小，蘆洲地區最多的是三號頭。

二、雕刻的步驟
第一，選上好樟木。雕刻師傅會先看木紋分布、質地好壞油質含量，切忌使用墓地的樟木，因為會比較有陰氣。其原因是，墓地附近的樹材比較容易受陰邪入侵，選用這樣的木材雕刻為神明之物，很容易遭陰物附體，嚴重的話容易禍延信眾。
第二，選定日子。開工前師傅都會先翻農民曆，確定良辰吉日才會動工。也會準備貢品來祭拜，請求雕刻順利。
第三，開始雕刻。面部雕刻分為五官、臉型兩個主要部分。五官則以眉、眼、鼻、嘴等部分最重要，臉型著重在輪廓深淺及臉型的變化。雕刻完畢之後，會先用砂紙手工磨光，將木材上的凹凸及木渣磨平才上第一層底漆，等乾了之後再以細砂紙進行第二次磨光，二次磨光後再上福州漆，接下來就可以進行彩繪臉譜的工作。上漆的工作前前後後需要六至七次左右，過程是很繁瑣。神將眼、嘴是神將唯一會動的地方，也是令老師傅最頭痛的地方，林師傅說因為會動，所以是最難做的地方。
第四，裝上鬍鬚或眉毛。原料來源是女童的所落下的頭髮，為了要確保頭髮的來源是童女，神將團體多半會找自己熟識的親朋好友家的小女孩，以免拿錯了。落髮日的時間會以農民曆上適合的日子為準，小女孩在家裡清洗乾淨頭髮，再到廟裡焚香祈神，剪下來的頭髮還要徹底清洗蒸煮過後才可以作為鬍鬚或眉毛的材料。

三、製作時注意事項
1.切忌躁進與趕進度。因為在木材還沒有乾透前雕刻，容易產生龜裂、扭曲等狀況。
2.必須為小女童的頭髮，代表純潔。
3.切忌使用墓地附近的木材，因為容易受到陰邪之物入侵。

四、我們的觀點 何冠霆：從我們訪問林師傅，到看到林師傅在雕刻神將頭時認真的表情，就知道林師傅是多麼想要把這項傳統技藝保留下來，林師傅說過：現代的年輕人喜歡快速的東西，不喜歡吃苦又耗時的東西！！所以我們要好好保護這項傳統技藝，因此我們才會做神將的專題研究~	雕刻神將頭真的很辛苦
曾元廷：以前我以為雕刻神將頭跟一般的木雕一樣，不需要特別的儀式。原來雕刻神將頭有這麼多禁忌和儀式。我覺得雕刻神將頭要是沒有足夠的耐心和意志力是做不來的。所以我覺得那些雕刻神將頭的師傅，除了技術好外，還要自己真正願意去做，因為如果是被逼的話，那一定會對這份工作缺少耐性，讓自己雕刻出來的神將頭不美觀。	王兩傳館長正和我們講解他的雕刻生涯
吳品諭：了解了神將頭的製作過程，我才真正知道了：「一位好的雕刻師傅，一定是經過反覆、反覆辛苦的練習，不是沒有經過專業訓練的人，是要一位資深、專業的雕刻師傅，才可以完成的專業技藝。所以，下一次當我們看到了威風的神將時，我們應該想到這群幕後辛苦的雕刻師傅！
許銘顯：訪問過林師傅之後使我知道如何雕刻神將頭，和雕刻神將頭時要準備的用具和材料，跟雕刻時的禁忌，還讓我明白原來以前的神將頭髮是用女孩子的頭髮，不是用尼龍繩等化學合成的材料，在做的時候原來要挑黃道吉日，雕刻的時候以為只要雕刻就好了，其實還要用砂紙再磨過一次才能噴底漆，這工程步驟繁多，真佩服林師傅！
李欣諭：神將的頭是一尊神將的重點，從神將的偶頭我可以看出神將的神韻和威嚴，但是雕刻神將頭並不容易，並且還有許多禁忌與儀式，最重要的是要有耐心，才能完成這項大工程呀！神將的鬍鬚、眉毛等都是用女童脫落的頭髮所製作的，真是出乎我意料之外！想必下次我在看到神將，就會想起這些師傅辛苦的畫面！
黃順威：我覺得一件藝術品（神將頭）是好多種零件而組成的，一個都不能少，就像製作神將頭，又算你有頭，沒有身體，還是無法變成一個完美的神將，相對的，有身體不過沒有頭也變不成完美的一尊神將，所以我覺得做一件事情有頭要有尾，任何零件都不能少，所以這樣才可以製作成完美神將。
徐毓淇：神將的頭，如果做得好，更能顯現出神威，所以我真的很佩服雕刻偶頭的師傅。雖然有很多禁忌，但是不要嫌麻煩，才能保存舊有的文化，也不會冒犯到祂。我們平時看到一尊神將，可能無法想像光是刻一顆偶頭，就要花那麼多時間與心血。
王柏鴻：自從訪問林師父後我發現雕刻神將頭並不輕鬆，有那麼多的細節要注意，不管是禁忌、儀式還是任何一個零件，一樣都不能少！然而這次我能親自了解整個雕刻過程，還知道了神將頭裡的機關，這一次的訪問真的讓我受益良多啊！
林師傅的雕刻作品與工具	我們好奇的觀看林師傅的得意作品
林師傅示範如何鑽洞	林師傅小心翼翼的將頭髮放進鑽的洞裡