摘要： 介紹台北孔廟的吉祥圖案、裝飾欣賞
陳楨 整理
雙龍搶珠、龍柱
在傳統建築物裏有多種動物會出現，對於這些動物，其功能不外乎：趨吉辟邪、討喜又如意，吾人權且稱呼牠們為「瑞獸」。
傳統建築屋頂正屋脊常見的裝飾之一。就是正屋脊的中央設置一火球（火球在此代表太陽），而屋脊左右兩側端點則有雙龍對望，意謂遊戲。
櫺星門的入口中央，有一對精美的蟠龍石柱，其石材大多購自泉州。石柱上可看到兩種不同色澤的石材，青綠色的稱為「青斗石」，乳白色的稱為「泉州白石」。龍身盤繞八角柱二圈，轉折有致，體勢生動。柱子下端有海浪，上端有雲朵，並穿插許多人物雕刻，雕法細緻剔透，很值得欣賞。
麒麟：
麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。 萬仞宮牆牆內側彩繪一隻麒麟，傳說它是仁獸，有麒麟送子之寓意。古時不僅孔廟萬仞宮牆常繪麒麟，一般寺廟或官府也常見在照牆上繪似麒麟，可見其淵源久遠。 孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裏「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，係衰周而素王」，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到「西狩獲麟」，對此孔子為此落淚，並表示「吾道窮矣」 。孔子曾寫歌：「唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。」，不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象徵。參見《春秋》，《聖跡圖》。
七級寶塔：
大成殿屋脊中央至七級寶塔，民間傳說有陣邪作用，實際用途其實為避雷針。
通天筒：
大成殿的屋脊兩端燕尾翹起之處又立有兩支筒狀物，筒狀物稱為通天筒，立於鰲魚之上，筒身盤龍。據說宋朝朱熹感念孔子德配天地，道冠古今，乃於泉州孔 廟屋頂立通天筒以示崇敬，此後閩南地區的孔廟皆沿襲此傳統。另有一說為秦始皇焚書坑儒，士子為保存經書，乃將書籍藏於竹筒內，為紀念護書有功的竹筒，乃豎立通天筒於屋脊之上。
藻井：
大成殿內安置八角藻井，共有二十四支斗栱自各邊伸出，逐層出挑，直達中央頂心。因很像蜘蛛結網，老匠師又稱之為結網。四角有四隻蝙蝠，諧音「賜福」。
吳瑞雲、謝慶沛《台北孔廟》，台北市大龍國小百週年校慶籌備會。
林會承《傳統建築手冊-形式與做法篇》，藝術出版社。
李乾朗《台北市孔廟》，台北市孔廟管理委員會。
李乾朗《傳統建築》，行政院新聞局。
林瑛瑛 蔡明芬 陳世仁《自己蓋台北孔廟》，台北市孔廟管理委員會、遠流出版。
葉倫會《台北孔廟文化之美》，葉倫會。
台北市孔廟全球資訊網：http://www.ct.taipei.gov.tw/
中華文化天地網站：http://edu.ocac.gov.tw/culture/chinese/cul_chculture/vod27html/vod27_01.htm
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雙龍搶珠、龍柱
