宗倫 整理

  洪坤福人稱「尪仔福」(洪姓閩南音如尪仔)，其捏塑陶偶栩栩如生， 十分生動，有如戲台上做戲的尪仔。曾隨師柯訓渡海來台參與北港朝天宮和新港奉天宮重建工程，並定居於今嘉義縣新港鄉一帶授徒，使 此地成為台灣交趾陶工藝與寺廟裝修工程重鎮。在交趾陶工藝方面，以泉州系統手藝和「水彩釉」上色技術，與潮州系統、寶石釉大師葉王並為台灣交趾陶兩大系統；在剪黏藝術方面，則與潮州何金龍並稱「南何北洪」，為北派 宗匠。

   洪坤福是1900年代到1920年代全台灣作品最多的匠師，當時「名貫南北二路，風聲透全島，賺錢回唐山起大厝，光耀門楣，鄰居把小孩皆來託，拜師學藝」，其中洪坤福的弟子陳天乞，就是鄰居的小孩。

   洪坤福傳徒甚多，其再傳弟子、徒孫散佈北中南各地，成台灣寺廟交趾、剪黏創作的主流大軍。北部地區近五十年來較活躍的匠師多出自其門人，或受到他深刻的影響、張添發、陳專友、姚自來、江清露與陳天乞等。洪坤福的作品，人物手腳略長，尤其是武將的頭碩大而身軀細長，姿態優雅。艋舺龍山寺前殿一對銅鑄龍柱，人物三十幾尊皆為其所作，可作為鑑賞洪氏作品之重要參考指標。代表作如朴子配天宮、北港朝天宮、員林媽祖廟、艋舺龍山寺、羅東媽祖廟等。

   洪坤福出生於福建廈門鷺江，清末隨廈門的柯訓、柯仁來兄弟來台製作交趾陶，為柯訓的入室弟子。清末來台製作交趾陶及剪粘，精於捏塑尪仔，故世人稱其為【尪仔福】，目前可見到的落款為【鷺江洪坤福】，來台十四年間作品遍及南北各大寺廟，如台北大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、北港朝天宮、新港奉天宮、南鯤鯓代天府等。 1904年至1906年間，新港奉天宮因兩次大地震損毀，在當地士紳林維朝的建議下，洪坤福隨師抵台參與修繕工程。北港工程結束後，又轉往宜蘭羅東媽祖廟（震安宮）工作。

   1912年，柯訓回泉州，由洪坤福打理後續的工作。在1900年代到1920年代間，洪氏為全台最著名的匠師，工作範圍偏佈全台，而每到一處即有人向他拜師學藝，其門下八大弟子均來自不同地區。
1919年，洪坤福參與大龍峒保安宮的裝飾工程，以東山門的作品「甘露寺」與西山門陳豆生施作的「鳳儀亭」對場（即同場較勁），為保安宮最具代表性的建築裝飾藝術之一。 作品分布洪坤創作年譜。

  吳瑞雲、謝慶沛《台北孔廟》，台北市大龍國小百週年校慶籌備會。

  林會承《傳統建築手冊-形式與做法篇》，藝術出版社。

  李乾朗《台北市孔廟》，台北市孔廟管理委員會。

  李乾朗《傳統建築》，行政院新聞局。

  林瑛瑛 蔡明芬 陳世仁《自己蓋台北孔廟》，台北市孔廟管理委員會、遠流出版。

  葉倫會《台北孔廟文化之美》，葉倫會。

  台北市孔廟全球資訊網：http://www.ct.taipei.gov.tw/

  中華文化天地網站：http://edu.ocac.gov.tw/culture/chinese/cul_chculture/vod27html/vod27_01.htm