臺灣民俗技藝—舞獅

        傳說臺灣的舞獅是在明末清初時，隨著居住於閩粵及大陸沿海地區的先民搭乘帆船，艱辛的來到台灣，大陸地區的雜技及守護神像也跟著被帶到台灣來。

        時值神明生日時，即會舉辦「迎神賽會」以求居住平安，迎神賽會中各種雜技節目就會隨著神明出巡護駕表演，如舞獅、舞龍、宋江陣、跳鼓陣、高翹陣、布馬陣等，這也就形成現今台灣民間雜技陣頭隨著廟會發展的特殊景況。因此，臺灣的舞獅也多半模仿閩粵的風尚，以新竹為界分「北部獅」與「南部獅」。

        「北部獅」的嘴巴可以啟閉自如，所以又稱為「開口獅」；下軋以竹篢製成，所以又叫「篢仔獅」。「南部獅」因為嘴巴不能活動，所以又稱為「閉口獅」；由於獅頭形狀像莊稼人家裝雞用的籠子，也叫做「籠子獅」，另外，臺灣南部由於宋江陣很多，宋江陣也大部分都有獅陣，稱為「宋江獅」。

【資料來源：民俗思想起—消失中的常民生活文化，陳正之。台灣省政府，民89】

五甲信仰中心—龍成宮

        一百多年前，一位地理師路過五甲莊，見當地居鳳山台地尾翼，地形宛如五龍匯集，又有鳳山溪自東北流經本莊，經前鎮媽祖港入海，山海交會，為人丁必旺之福地，斷言三甲子之後，五甲必出萬人丁。莊民以為：以當時全莊數百人，何來萬人丁？地理師愛說笑？

        沒想到風水輪流轉，十年河東，十年河西，民國六十年代，高雄市前鎮地區趕上加工出口區潮流，外來勞工大量湧入，五甲首當其衝，建商興建大量販厝，以庇無殼勞工，使五甲地區人口暴漲。

        龍成宮在五甲莊原本是一間小廟，在五甲地區人丁未旺之前，僅是莊內居民信仰中心。拜土地與房屋交易之盛，務農的在地人頓成「田僑」，咸認是媽祖庇佑所致。五甲地區因地靈而人傑，近幾十年政壇相繼出現的縣長蔡明耀、議長黃振塊，均為當地旺族。

         龍成宮眾神順應隨之而來的人氣與財氣，經信徒大會於民國七十年間決議，籌組重建董事會，二年後動工，歷經五年，終於七十七年舉行落成建醮。金碧輝煌，高聳的廟脊，從遠處望去，成為五甲顯著的地標。

【資料來源：教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/】

五甲舞獅

        五甲龍成宮獅陣獅頭屬「閉口獅」，又屬「神明獅」，其舞法分為「救獅」、「學弄」、「翻沙」、「吃囝仔」、「清腳」、「拜佛」、「打獅」及「殺獅」等。

        舞獅一般以兩人為單位，一人掌獅頭，一人藏獅尾，二者須相互配合，再加以搭配變化，揣摩獅子各種不同的神情姿態，配合嚴格的動作、步伐訓練，才能將舞獅表演的栩栩如生。