楊翠姍女士 | 洪楊頧女士 | 包青女士 | 巫金葉女士 | 柯美玉女士 | 梁金福先生 | 楊花昭娥女士
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楊翠姍女士 |
【對花含笑女士的印象】
家裡的兄弟姐妹都是由花含笑助產士接生的。在民國三四○年代，鎮上雖有醫院，但缺乏婦產科，因此婦女生子都要請產婆來接生。當時鎮上有二位助產士，一位年紀較長，住在中街，另一位就是花含笑。記得她年輕的時候非常美，說話輕聲細語，非常溫柔，她生的兩個女兒也都很漂亮，其中二女兒還跟我是同班同學。當時母親要生產時，會請花含笑助產士到家裡接生，是因為含笑女士的口碑很好，接生時很有耐心，對產婦的語氣很輕柔，生產時間拖較久，她也不會顯出不耐煩，或是口氣不好，而且動作俐落輕穩，給人安定感。其實她幫母親接生時，也才二十多歲而已，很年輕，但卻很鎮定從容。曾親眼目睹她幫母親接生弟弟，她來的時候帶著一只黑色公事包，她從包包裡拿出用具來，開始接生，然後我們幫忙燒熱開水給新生兒洗澡。完畢後，家人給個紅包，感謝她專程到家來接生。
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洪楊對女士 |
12 月 29 號中午，我趁到奶奶家吃飯的時間，問了一些有關花含笑女士的事情，奶奶也藉著這個機會，將我帶進以前雖貧苦卻是溫馨的世界。
那時，當我一提起花含笑女士的事情時，奶奶滿臉皺紋的臉龐，浮起了一絲絲的笑意，也開啟了一段塵封已久但意義重大的記憶......:
Q1：當時溪湖的產婆有幾位？
A1：那時的產婆一共有 4 個，很可惜的是除了花含笑以外，其他都已經過世了。
Q2：您對花含笑女士的印象是甚麼？
A2：她人很親切，待人溫文有禮，而且長得也很漂亮。
Q3：花含笑女士和其他產婆有差別嗎？
A3：有一些產婆在產婦因痛苦而呻吟時，會大聲罵人，可是花含笑並不會罵人，她會溫柔的安慰產婦。
Q4：您也是去花含笑女士那兒讓她接生的嗎？
A4：是的，我 4 個兒子全部都是在從她那裏出生的。
Q5：我們家族還有其他的親戚是去讓她接生的嗎？
A5：妳的大伯母、二伯母都是，所以你有一共 5 個堂哥堂姐是給她接生的。
Q6：您覺得現在的婦產科醫院和以前有什麼差別？
A6：現在的醫院設備齊全，醫療資源較豐富，對產婦的生命安全比較有保障，家屬也會比較放心。
Q7：您覺得婦產科醫師和產婆之間有甚麼不一樣？
A7：婦產科醫師的技術是比產婆專業，但是產婆卻比醫師更有人情味，各有優缺點。
結束後訪問後，由於時間的關係，我們和奶奶聊一下後，便回家了。
原來，花含笑女士在溪湖鎮老一輩鎮民心目中，是一位溫柔體貼的白衣天使，許多產婦都相信花含笑女士的技術，願意將性命安危交給她，讓她幫自己接生嬰兒，花含笑女士真的很偉大。
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包青女士 |
在家中，除了一個姑姑以外，其它六個姑姑及爸爸都是由花含笑助產士所接生的，爺爺說：「當時在溪湖的助產士是少之又少，而花含笑女士也是其中的少數，因此溪湖有許多的孩子是給她接生的，在當時有許多人都認識她。」聽完這段話的我才知道一個新生命的誕生竟然需要每個人的努力和堅持，才有可能這個世界更美好。
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巫金葉女士 |
我在巫厝曾聽阿媽說，以前二姑姑回娘家時，下午忽然肚子痛，因阿公在街上顧腳踏車店，於是阿嬤趕快踩著腳踏車載著二姑姑從郊外騎了約2公里的路程到鎮上找花奶奶，到達花奶奶家時，花奶奶很有耐心的叫姑姑要忍耐片刻要勇敢。而另一方面花奶奶則私下老實的告訴阿嬤說二姑姑的胎位是不正常的時候，阿嬤說她當時心涼了一半，但花奶奶對阿嬤說，讓產婦母子均安，是她最大的責任，也是家屬們最大的期盼，要阿嬤放心，請阿嬤安心的把任務交給她。然後阿嬤就看到花奶奶「這樣轉‥‥然後那樣轉‥‥」費了一番功夫後，詠翔哥哥就生出來了。阿嬤喜極而泣的謝謝花奶奶。而花奶奶說：「這沒什麼，是我的本分應該做的。」接著，阿嬤又說：「生贏雞酒香，生輸四塊枋」，在以前醫學不發達的年代，生產是一件生死關頭的大事，我們有幸能遇到這位這麼好又這麼鰲（棒）的產婆。
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柯美玉女士 |
弟弟是民國 68 年含笑女士接生的，因為聽有生產經驗的鄰居說花含笑的接生技術很好，有名氣口碑佳，所以當母親因陣痛就由父親以機車載送至助產所。母親說花女士約莫 40-50 歲的樣子，長得漂亮，也很有耐性，總是滿臉笑容，彷彿是自己家的親人一般，讓產婦很有安全感。母親生產後，約略休息了 3~4 小時，在這期間，弟弟是由花女士洗淨著衣(衣服須自備)，帶母子平安後，她才代叫計程車讓母親返家。因為是第三胎，所以兩位姊姊也到醫院接母親回家，第一眼看見弟弟我的印象十分深刻，不但平安健康，而且眼睛靈活有神，母親告訴我，那是由於花女士十分有接生經驗，才能讓產婦與嬰兒安然無恙的回來，否則有可能「雞酒香」沒吃到，只剩「四塊枋」等候了。聽完了母親的敘述，我深刻感受婦女的生產其關鍵點全在於助產士的接生技術與經驗，花女士對溪湖鎮婦女安危的守候做了最大的奉獻。
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梁金福先生 |
梁先生現服務於溪湖國中，雖非當地人，卻是有老溪湖之稱，當我們訪談他時，梁先生立刻豎起大拇指稱讚，說：「花含笑女士是位極有耐心的助產士，待人客氣，接生技術備受肯定。只要有人需要她，她總是不辭辛勞，甚至於三更半夜也沒有關係，腳踏車騎著，就前往產婦家接生。她經常往來鄉鎮之間，埔鹽、埤頭、埔心，甚至於彰化市都有她的足跡，她對待需要幫助的人，都像對待朋友、親人一樣，她出生於富貴人家，但從來不因對方富貴貧賤的身分而有所不同。我在溪湖那麼多年(約 40 年)，所聽到的評語都是正面的，真的相當難得。」接著，梁先生又提到花女士的家人，他說：「花家是地方的望族，家世顯赫卻和氣生財，子孫有當醫生、助產士、老師的，甚至於也有從政的議員人物。夫家姓楊，也是溪湖鎮的大族，以從事教育居多，對教育相當熱心，只要地方國高中、小學需要他們，一定慷慨解囊，力挺到底。」最後，梁先生提供了溪湖文史工作室楊先生的電話，讓我們有繼續探尋花女士的線索，真讓我們感激他的熱誠及協助，也更確定了我們所鎖定的主題人物，是位值得為她的奉獻做紀錄的人。
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楊花昭娥女士 |
受訪者為花含笑女士的堂妹，年紀相距 20 歲，但因為彼此居住距離頗近，所以對於花含笑女士的生活有相當多的接觸，情感亦是十分的融洽。花含笑女士出生於地方大家族，日治時期大多數人從事農業工作，而花含笑女士的父親則是從事商業活動，在當時多胎生產的環境當中，家中罕見地僅有一男一女，所以父親對於教育方面是相當的著重。16 歲時花含笑女士從助產士學校畢業但並未立即投入助產士這個行業，由於日治時期的鄉村當中，家族的權威感極重，所以婚後並沒有讓花含笑女士有一展長才的機會，爾後花含笑女士經過了為人母的階段生下了四男三女後才獨立出家族自行開業。花含笑女士的先生是從事國小教職，在當時的環境當中，要養活七名子女的家庭開支對於國小教師的薪水來說是不敷使用的，起初花含笑女士在街上租房子，靠著腳踏車作為交通工具為人接生，無論多遠或多晚，只要是有人請託就立即出門幫忙。助產士的工作除了幫忙接生之外，還要在生育過後教導婦女如何清洗嬰兒和一般性的照護，而當時在溪湖僅有兩位助產士，花含笑女士即是其中一人。其實在當時專業助產士還是相當缺乏的，在鄉村中，一般而言是讓有經驗的婦女幫忙接生，而這些婦女通常都未經過專業的醫療訓練，所以在接生的過程當中如果有感染或者是接生婦女無法處理的醫療狀況(如血崩)，產婆並無法做正確的處理而導致婦女在感染的高風險下生產，對於當時女性而言，生產是項極度危險的事情，所以助產士在當時，是對當地婦女生產及術後照護有相當大的助益。溪湖鎮在幾十年後陸續成立兩所醫院(道安、溪湖)但都未有婦產專科的成立，所以助產士在當時是婦女醫療最重要的一環，在時代的演進之下，婦產科醫師逐漸接替了助產士的功用，政府輔導轉型之下花含笑女士和衛生所合作協助地方推廣衛生教育，由於接生經驗頗多，所以在當時推廣節育觀念方面有極大的貢獻。
助產士在當時而言是高收益但又辛苦的行業，花含笑女士先生又不幸早逝，所以由花含笑女士接替家中經濟的支柱，花含笑女士堅毅的獨自將其兒女撫養長大，使其在各行各業皆有高度的成就表現。受訪者表示，花含笑女士除了有日本人特有的嚴謹且專業的醫療能力，同時又兼具傳統中國婦女的美德，無論在外在家皆是扮演好自己應有的角色，嚴守自身的分際，在鄉里之間是名極受愛戴的長者，在當時民風未開的鄉村中，一名女性能有這樣的成就實屬不易。
