「咱兜新庄布袋戲館」

曾文龍先生邀請地方藝文人士、大學教授、企業家、教師…等，在「咱兜－新庄」本土藝文空間進行新莊文藝季活動影響新莊文化發展座談會，其中，很高興地方政府逐漸重視文藝季，給地方文史藝術工作者一個機會，讓他們知道也從文藝季做出不一樣的東西，其實，這樣給了地方文史藝術工作者自我學習的正面影響。

反過來省思，幾年下來的確是動員到包括各個團體到學校這個層面，但是它是不是在參與性、生活性，或是能夠有一個生命的感覺延伸下去，值得新莊人去探討深思。譬如：新莊人對於新莊老街導覽有印象，但是，文藝季、文化醮並不是每一位新莊人都知道。新莊從民國85年（1996）起每一年都舉辦文藝季活動，像去年（民97）所舉辦的《2008臺北縣新莊國際鼓藝節》便得到很大的迴響。新莊從民國85年起陸續舉辦過「85年新莊文藝季－過盡千帆話新莊」、「86年新莊文藝季－蒲月藝文情」、「87年新莊文化祭－濃情話新莊」、「「88年新莊文化醮－舞族融合新新莊」」等活動後，地方上開始出現很多不同聲音，但是卻苦無發聲的管道。加上曾文龍在此之前曾邀請當時任教交通大學教授陳其南來新莊演講社區發展的主題時，陳其南教授曾多次提到新莊，但是卻都是以負面的形象來形容，讓他感到十分痛心，所以才會想要舉辦這次座談會，希望與會者能提供意見交流。因此曾文龍先生便以「咱兜‧新庄」名義，邀請地方藝文人士、大學教授、企業家、教師等等，在「咱兜‧新庄」舉辦了一場「從文藝季到文化醮看新莊的文化發展」座談會。

在這一場座談會中，與會人士都很肯定地方政府四年來辦理文化系列活動的努力，但也對政府單位不夠重視地方文藝活動提出批評。像「袋鼠媽媽讀書會」黃碧娥會長對新莊文化醮的活動持肯定的態度，新莊高中美術老師洪東標說，市公所是以一個鄉鎮市層級的單位，連續四年舉辦文化的活動，其實是很不容易的，而且在許多文化的層面中，只靠政府的能力是不夠的，還是需要民間力量的投入。曾文龍則認為四年來文化系列活動的轉變，不管對新莊市文化活動或是全面性的民間文化推展，都是一個很好的時機，但是以「文化醮」為例，似乎政治意味多於文藝的實質內涵。「興直堡文史工作室」行政組組長曾素月指出，大家談到新莊，都知道新莊的豆乾和鼓，但是除此之外，居民並沒有很深入的認識新莊，對新莊的參與感也不強烈。曾素月小姐和曾先生一樣對「文化醮」提出質疑，她認為除了住在運動公園附近的居民外，有多少人知道這次的活動？政府的文化單位又能掌握多少地方文化的資源？新莊國小美術老師吳鵬飛說，政府單位在購置公共藝術作品時，還是存有外來的和尚會念經的心態。其實與其花大錢買知名藝術家的作品，還不如請新莊當地的藝術工作者來策劃。但是他也指出，要讓新莊當地的藝術作品得到政府單位的認可，除了政府的心態要轉變之外，還需要地方藝術工作者多努力推廣，讓政府聽見來自民間的聲音，政府才會對在地的藝術文化加以重視。

小博士~「醮(ㄐㄧㄠˋ)」

「醮」，原始的意義是祭神民間。建醮的時節大多選擇在季秋至仲冬之際，也就是農曆九月、十月、十一月的時候。此時正是傳統農業社會莊稼收割完成的季節，大家較有餘暇籌備敬神謝神事宜，且由於農作休耕，廣大的空地正適合用於建立醮壇，於是一場熱鬧的祭典隆重登場。

經過此次座談會認為新莊文化發展仍然有其發展的可塑性，重點在於民間必須先凝聚出一個共識與力量，化被動為主動，再來跟新莊相關的文化策略彼此互動，導引決策者的施政達到民眾想要方向；政府單位也能給地方藝文人士或小朋友發揮所常的機會，因為政府推動力量充足，較容易把新莊的資源結合起來，來做推展的工作，讓每個人都知道新莊有什麼、有哪些藝術家、有哪些資源…等，是可以運用洽詢，不用千里迢迢找其他地方的資源，因為唯有運用地方資源讓民眾逐步認識地方特色，才能凝聚新莊共識。

第一次座談會並沒有如預期般產生很大的迴響，但卻也開了風氣之先。地方文史工作者都非常珍惜這個機會，也期待能再有類似機會。加上民國87～88年的「永寧街社區營造活動」也得到當地居民熱烈迴響，因此新莊往後的文史工作或文藝活動若能和社區營造結合在一起，相信能對往後新莊的藝術推動或社區營造有助益。因此，曾文龍先生以「咱兜‧新庄」名義，再度促成第二次座談會的召開，主要是希望能藉此促成民間與政府的對話機會，彼此將想法、疑惑、困境…等提出來討論。所以這次座談會不同於第一次座談會的地方是它除了地方藝文人士外，特別邀請政府代表，如「台北縣立文化中心」主任、推廣組組長以及「新莊文藝中心」主任、推廣組、文藝組成員參加座談。

在這一場座談會中，特別討論到有關台北縣政府成立文化局、新莊市公所的政策訂定及民間的角色。當時的「台北縣文化中心」推廣組陳清敏組長表示，對縣政府來說，並不是沒有文化的預算，問題在於缺乏專業的文化人才。目前規劃中的文化局轄下就是個單位，分別是文化行政課、文化資產課、藝文推廣課與藝術展演課。陳組長說，文化局與文化中心的不同在文化中心舉辦活動，而文化局擬定文化政策。但由於台北縣立文化中心缺乏管轄、任命權，再加上鄉鎮市長是由民意選舉出來，有自主權，因此常有活動無法推廣到某些鄉鎮市的情形發生。因此文化局有成立的實質考量。

「咱兜‧新庄」總策劃吳鵬飛老師指出，市公所有很多措施相當不錯，如安寧街藝術街，但是執行上似乎只參考內部意見，而無法走出市公所的大門，導致居民產生怨言。其實有很多市民很關心市政建設，但是卻不知道要到哪裡表達支持。因此當市公所有政策時，應該主動與市民溝通，而不是把人民的關心當作「干擾」。

文史工作者蔡志揚先生表示，只要願意溝通，其實政府與民間的意見是可以達到雙方都可接受的目標。他舉出台北市永康公園及中山橋的例子，說明政府和民間是可以達到雙贏的。蔡志揚說：「政府取得民眾的認同是相當重要的。」

新莊文藝中心卿敏良主任則指出，基本上市公所希望能夠透過多方面的意見來規劃施政措施，但不可否認，市公所必須先整合內部的意見，才能呈現更好的政策。因此，市公所並非只是閉門造車，而不問民意的意見。另外，硬體的設備畢竟是需要長遠的規劃，不是一蹴可幾的。政府方面也希望能結合社區資源，藉由各種活動節目將文化帶入社區中，增進社區與社區間的交流。她說：「對文藝中心而言，我們希望能夠透過我們的努力，使新莊市民都能夠接觸文化，並認識文化。」

曾文龍先生表示「咱兜‧新庄」開了四、五年，用了許多「逆向思考」的方式舉辦許多活動，例如「永寧街社區營造活動」、文化座談會，從中也獲得一些正反不同的評價。但是就是因為這樣逆向的思考，才能讓有意見的人發表他們的想法。曾先生非常肯定兩次座談會的舉辦，除了民間、官方可藉此溝通想法外，更可以讓更多人主動關心我們居住的地方。曾先生說：「不論先來後到，人人都可以關心新莊，這是每個新莊人的權利與義務。」

在第二次「新莊文化座談會」中，與會人士特別提到希望台北縣政府能成立文化局，這個聲音終於傳達出去，台北縣政府也聽到了，「台北縣政府文化局」終於在大家期盼下成立，現任局長就是當年「新莊文藝中心」主任卿敏良小姐。曾先生對於「台北縣政府文化局」的成立，可說也有倡導之功喔！

1.吳鵬飛(企劃編製)（2002）。新莊文化年鑑。(台北縣：永豐厝事業有限公司【咱兜‧新庄】）。

2.林諭林（1999）。社區文化藝術發展座談會－檢討與期許。新莊報導，158，5版

3.洪釧瑜（2000）。文史工作與社區營造座談會。新莊報導，2000年1月4日~1

4.新莊文化座談會(一)--從文藝季到文化醮看新莊的文化發展與願景（2002）。

5.新莊文化座談會(二)—文史工作與社區營造座談會（2002）。