清衙門之代言

右昌四大廟在地理位置上恰好形成一個菱形圖案。

元帥廟自明末建廟以來，由於位居對外交通孔道上，占了地利之便，故入清後變得更是繁榮，漸成當時右昌的人文彙集之處…。

古碑相佐證

在元帥廟左廂壁上，鑲有一塊花崗岩製成的百年石碑。

今在元帥廟左廂壁上，鑲有一塊用花崗岩製成的石碑，這塊石碑也是元帥廟所有的碑塊中最古老，大約距今有百年之久。廟公告訴我們：「此石碑在清朝時，原本是樹立於元帥廟前，後來在民國七十四年元帥廟改建時，才被鑲嵌在牆壁上。」

孫楚華老師也說及此塊碑文，代表著元帥廟在古清代具有非常特別的意義。此碑文主題是「嚴禁惡丐強索橫行碑記」，立碑時間是清道光二十七年十一月十八日，由當時的福建台灣府府鳳山縣正堂下的禁令，查高雄縣文獻叢書（簡史、人物誌），當時的鳳山縣知縣正式郭兆榮和丁曰健二人。

碑文之內容

碑文的自至今清晰可見。

碑文內容有近千字左右。

原碑文很長，近有千字左右，碑文內容大致如下：

「…莊等本庒，自數年來遵照道憲勒碑條例施級：不意邇來鳳山寮丐首沈滿等人三五成群，每逢庒人舉行迎神賽會或婚喪喜慶諸事時，即搶索錢財；若不從則橫行無忌，竊搶家物，紛紛較鬧，不壹而足。….除誠批示並將現行條款開列外，合再勒碑示禁。……禁乞丐三五成群，陽為求食，暗肆掏摸；凡於僻路孤村，尤敢恣行不法，大為地方之害，自應一律禁止。倘敢故違，許該地保商民人等擎解，定即按例懲治，決不寬貸。道光貳拾柒年拾壹月拾捌日給立。」

專家話古碑

此為有歷史價值的「嚴禁惡丐強索橫行碑記」。

元帥在清末時期扮演衙門的發言人。

透過孫楚華老師解釋此塊碑文內容，由此可讓我們端倪：當初右昌元帥廟附近地區的乞丐已到目無法紀的地步，深為地方人士之苦，甚至聚集成群、形成幫派，不僅搶索肆行、鬧事偷盜無所不致，甚至趁鄉民正在辦喜事、喪事之時，藉機鬧事搗亂，惹人討厭，終於引起地方仕紳不滿，聯名向官府告狀，方由鳳山縣長親自下禁令。公文中規定了乞食的範圍、錢財數目，並不得搶索等事宜，否則提乞首一併究治，按例懲治，決不寬貸。

此禁令並經刻石為記，豎立在「元帥廟」廟口前，以示警惕。由此可知：道光年間，元帥廟已算是當年鳳山縣熙來攘往、人潮聚集熱鬧的街市中心區，自然而然也成為流民和乞丐逗留的場所。在以前資訊不發達的時代，張貼公告或刻石立碑於廟前，其傳播範圍和效果遠大於張貼官府衙門前，而清朝時期的「元帥廟」正是扮演古代衙門發言的角色。