第一個十年（一九五四∼一九六五）
一九五四年溝子口錫安堂建立之後，因著福音的大能量，許多人在此得幫助，其中包括鄉間小民、也包括考試院的委員、和大學教授等，他們有的經歷心靈的新生，有的經歷重病得醫治，得救人數逐漸加多。因著上帝的同在與大能彰顯在這個教會中，名聲逐漸傳開來，有不少人從台北各地、宜蘭、高雄、甚至香港前來拜訪榮教士或參加聚會，從而得著聖靈的充滿與祝福。
第二個十年（一九六六∼一九七五）
這期間在台北地區拓植了三個分堂，其中包括後來也被視為母會的公館錫安堂。一九六七年分別由美國與紐約來了另兩位女宣教士，其中戴教士前往偏遠的深坑拓荒，較年輕之貝教士則加入新建立之公館錫安堂的事工。公館錫安堂之建立原為方便台北市之基督徒前來追求更深的靈命，但教堂附近社區的宣教事工卻有數年經歷重重困難。但這彷彿豐收之前的產難。因為從七○年初期開始，公館錫安堂忽然湧來許多年輕人，特別是大專學生，他們因在此尋見基督，和滿有榮光的喜樂，就互相傳報，帶領更多人來。教會也在一九七二年開始了後來廣為人知的錫安堂青年冬夏令營。在這些年輕人中，有數十位後來蒙上帝呼召，在下一個十年中被差往台灣各地建立了許多分堂。
第三個十年（一九七六∼一九八六）
這許多前來尋求上帝的年輕人，在這裡尋見了基督，被聖靈充滿，經歷了無法言喻上帝同在的光輝；上帝逐漸從其中揀選一些人，差他們往各處去建立教會。這些優秀的青年放下一般人所以為錦繡的前程，順從上帝的呼召成為全職傳道人，因為他們尋求有永恆價值的真實盼望；正如另外一些在世上從事各種行業，卻也仍然全心愛基督的信徒，他們也一樣走在永恆而真實的道路上。到一九八六年榮教士以八二高齡而離世，去享受她永恆的榮耀與忠心的冠冕時，台灣主要縣市都已建立了錫安堂，連同母會共有廿六處教會，全職同工近五十位，會友總人數也接近二千人。
一九八六年之後
錫安堂的事工並未因教會領袖去世而失敗，雖然經過一些衝擊，但各地聖徒都能靠主站立得穩，並且比過去更積極開展福音聖工，有些地方甚至開始也成為母會，在其附近拓植新的教會。教會在一九九○年開始了錫安堂自己的神學院，召為「撤母耳訓練學校」，以訓練更年輕的一代，成為上帝國度的將帥，好在廿世紀最後十年新時代中，接受新的挑戰。
資料來源 :
內政部民政司
教會歷史 