剛到技藝猶新的展覽館時，感覺有一點恐怖，因為看到了好多的布袋戲偶的頭，可是到最後，再也不覺得可怕了!更能用心欣賞那些作品，更發現了作者的細心和用心!!!
人的生活中，藝術的存在是很重要的一部分，宗教就是可以展現藝術的手法。
傳統藝術的創作靈感多來自於人民的需求，「機能性」與「實用性」是最初的出發點。滿足實用價值之餘，就發展出更高層次的精彩表現，追求裝飾性的一面。在技藝猶新的展覽館裡，我看到許多技術高超的工藝品師傅所創作、製做出的藝術品。那些那些，讓我再次認定臺灣的工藝術品是高等的！我所看到的有許多，例如：布袋戲木偶、門神……，也讓我認知到製作布袋戲人偶的相關訊息，真是一個可學習到許多的展館呢！
台灣的傳統工藝產生傳承出發點是為了日常生活所需而製作，但各地的自然氣候、風土民情、歷史傳統、信仰習俗影響產生了不同的作品，也因此累積許多無數先民的智慧與巧思，蘊藏著深厚的文化內涵。許多國寶級雕刻師雕刻了許多木雕，有的看起來很有生命力，就像在那頭跟你說話一樣，讓我想一看再看，這些卓越的工藝匠師在實用價值之外，往往更企圖追求更高層次的美感表現，進而讓作品具有獨特的美學價值與人文內涵，展現出個人的不同特色 。
高雄地區在移民開發過程中累積許多珍貴的傳統工藝資產，這次展覽中有本市5位重量級的傳統工藝匠師─葉經義先生、陳忠榮先生、蘇義雄先生、馮進興先生及張財雄先生展出其生平經歷、精心創作。台灣的信仰來自於大陸，雕塑技法也是傳承於來自泉州、福州兩派。
當我看到那些木偶時，我覺得作者一定要很有耐心，手也必須很細，細的不得了，要是我，一定是馬上崩潰的!
這些藝師的執著及及本著對藝術的熱愛、工作態度均表現在其精湛的工藝作品中， 再加上自身專業的豐富知識，讓我們感受到儼然到了座活的博物館，對無形的文化資產知識傳衍有了更深刻的印象。我最喜歡的木雕是戲獅木雕、馬的木雕,作這些木雕作品的人手好巧喔,而且門神好好玩,傳統戲偶我爸爸一定喜歡。
【工藝匠師介紹 】
匠師大都來自於南部，不論雕刻神像或是布袋戲木偶，都留下了珍貴的藝術遺產。葉經義—傳統木雕藝師
廟宇鑿花雕刻、修建、古蹟修護工程、家具裝飾、木雕創作
代表作品—哈瑪星代天宮、高雄三鳳宮
陳忠榮—布袋戲偶雕刻藝師
布袋戲偶雕、神像雕刻、泥塑
代表作品—布袋戲雲州大儒俠、布袋戲苦海女神龍
蘇義雄—傳統神像雕刻藝師
傳統神像雕刻、神像雕刻儀式與法事
代表作品—三清歷史文化院神像、內惟龍泉宮天上聖母金身
馮進興—傳統彩繪藝師
傳統建築彩繪、搨彩
代表作品—戲獅甲廣濟宮、高雄意誠堂
張財雄—傳統彩繪藝師
傳統建築彩繪、擂金畫
代表作品—哈瑪星清雲宮、旗津天鳳宮【傳統工藝發展】
傳統木工藝大都以廟宇建築為出發作品。台灣廟宇以木式結構為主，樑柱工程稱為大木作，而分非承重木構件的製作稱為小木作，木雕是為小木作的部份，在台灣稱 為「鑿花」。台灣的傳統木雕承襲自泉州、潮州與福州三地為主，追溯高雄地區木雕匠師體系乃承襲自泉州匠師蘇水欽與黃良。神像雕刻
高雄地區的神像雕刻發展時間較晚，受到台南府城的匠師十分深厚的影響，風格主要傳承福州、泉州兩派，鼎盛時期許多神像雕刻的店家集中在三鳳宮後的三民街上，為高雄地區曾經繁華一時的「佛具街」。
傳統彩繪
高雄地區傳統建築彩繪多出自台南府城匠師之手，其中以潘麗水及陳玉峰二人以及其徒弟所佔比例最高。傳統彩繪作品最知名者為陳玉峰所繪之旗後天后宮門神、潘麗水所繪之三鳳宮門神，二者均為國寶級彩繪藝師。
布袋戲偶雕刻
偶頭是布袋戲偶的生命所在。台灣在早期籠底戲多使用泉州戲偶，此類布袋戲偶頭俗稱「唐山頭」。其中以「塗門頭」和「花園頭」最為出色。我看到許多布袋戲的布偶,每個布偶都做得很精緻.像是門神.木雕,模型,戲偶,門神(神荼,鬱壘)等,各個作品都很漂亮!去看技藝猶新的展覽時,每一個作品都是大師細心製作的！
