立翰.建成 整理

  欞星門建築

          經過泮池，繞過庭園即來到櫺星門，櫺星門是孔廟必備的建築。以曲阜孔廟為例，櫺星門有如牌坊。臺灣彰化孔廟的櫺星門則有屋頂，形狀如門樓。臺北市孔廟的櫺星門，面寬有七間，採用歇山重簷式屋頂，有如一座殿堂，與曲阜之孔廟迥然不同。

          櫺星門的入口中央。有一對精美的蟠龍石柱，其石材大多購自泉州。石柱上可看到兩種不同色澤的石材，青綠色的稱為青斗石，乳白色的稱為「泉州白石」。龍身盤繞八角柱二圈，轉折有致。柱子下端有海浪，上端有雲朵，並穿插許多人物雕刻，雕法細緻剔透，具有很高的藝術欣賞價值。除了龍柱外，牆上也有各種花鳥圖案的石雕，多採用簡潔的花鳥題材，襯托出孔廟的文雅氣息。

          孔廟櫺星門面寬七開間不畫門神，與一般佛寺喜畫四大天王或通俗民間信仰的廟宇喜畫神荼、鬱壘不同。臺北市孔廟櫺星門的門板櫺星門，其門板上有一百零八枚突出的門釘，象徵天上一百零八顆星宿。此為遵循古制的 門扇作法。仔細比較櫺星門與大成殿的木結構，將會發現兩者的木雕風格不同。因為櫺星門建造時，是主持設計的匠師王益順已經歸去泉州故里，且已逝世。櫺星門由臺灣本地的匠師所完成。

          「櫺星門扇」大成殿正對面的儀門與儀門外的櫺星門皆緊閉著，人員進出得走旁門，僅在祭孔迎神時才會將門打開，結束後立即關閉，此過程是釋大典中的「起扉與閤扉」。一般而言，起扉有「左開風調雨順，右開國泰民安」的寓意。

  儀門(大成門)建築

          儀門又稱為大成門，乃為進入大成殿之主門。儀門有五間寬，平時大門關閉，只有祭孔大典才會開。 它的左右各又闢門，這種形制與曲阜孔廟相同。左為金聲門，右為玉振門。作為平時出入之用。

          儀門屋頂運用重簷歇山式，屋脊曲線豐富，樸素中又見多端變化。儀門步口廊亦用石柱，但未雕龍，看起來較簡樸。它的廊牆上嵌有交趾陶飾，用色典雅，頗值的仔細欣賞。而儀門的木雕窗稱為「螭龍團爐窗」，圖案如一香爐，細算可數到螭龍八隻。螭龍 乃龍生九子之一，無角，古時多用於建築或家具上之雕刻題材。螭龍圍爐是以數對龍構成香爐之圖形，線條流暢，造型一氣呵成，雕工精煉， 勘為傑作。

          走入儀門內，兩側放置鏞鐘與晉鼓，為釋奠禮之樂器。中國古代建築有的不作天花板，可以欣賞到樑架的木結構，稱為露明造。樑架除了要符合力學原理外，也常施 以雕刻，兼顧美學效果。儀門的樑架使用二通三瓜式，亦即有二根通樑，三個瓜柱。瓜柱形如金瓜，且有鬚腳，向下包住通樑。這種構造具有很強的結合力，抗震性很高，對於地震頻繁的臺灣非常有用。而屋頂，使用的是「斷簷升箭口式」，中間屋頂升起，除有主從尊卑順序外，意有豐富造型用意。

          儀門的樑架還有一項有趣的特色，即是左右的細部雕琢不同。臺北孔廟儀門樑架便呈現左右斗拱上，不同的螭龍造型，    這是因為古代建屋時常常聘請兩位匠師，分別負責左右各半的    雕刻。尺寸一樣，但雕刻花樣可自由發揮。當民國十九年（1930年）臺北市孔廟儀門施工時，設計者王益順請來兩組木雕匠師分別就在左右兩邊施工，如今我們可以仔細的觀察，欣賞這種左右各異的 特色。

  吳瑞雲、謝慶沛《台北孔廟》，台北市大龍國小百週年校慶籌備會。

  吳瑞雲《大龍峒史蹟源流》，台北市大龍國小。

  李乾朗《台北市孔廟》，台北市孔廟管理委員會。

  李乾朗《傳統建築》，行政院新聞局。

  林瑛瑛 蔡明芬 陳世仁《自己蓋台北孔廟》，台北市孔廟管理委員會、遠流出版。

  葉倫會《台北孔廟文化之美》，葉倫會。

  台北市孔廟全球資訊網：http://www.ct.taipei.gov.tw/