立翰.建成 整理

  為何廟宇 坐北朝南？
唐開元廿七年，天子追贈孔子為文宣王，南嚮受享，而清世祖定鼎中原之後，所立文廟制，亦南嚮，至此孔子嚮堂猶如帝王宮殿，皆朝南。
  黃色琉璃桶型屋瓦、大成殿地基比廟庭高有一公尺餘？
那是雍正二年六月，因孔廟發生火災，詔發帑金，命大臣督工修建，凡殿門、廊廡，都倣帝王宮殿的體制，用黃琉璃瓦，於是高於並別於一般的建制。不類於諸侯府，這是孔子廟倣帝王宮殿建制及覆黃瓦之始的文獻根據。
  楹柱、門窗不刻寫文字？
在孔廟內所有的楹柱、門窗上，均不若其他寺廟觀宮，每每刻寫對聯或詩詞，因此令人感到格外清雅而莊嚴，這除了表示不敢在「夫子門前賣文章」之外，也暗示孔子的實踐哲學，不僅傳授知識，更注重人格道德的培養與實踐，不流於標語式空談。
  價值連城的石柱？
孔廟的石柱也是值得一提的，這些石柱都是由當時的福建泉州浮海而來的泉州白石（花崗石），據估計每根石柱的時價，當在新臺幣數十萬元以上，而這種大小石柱一共有一百一十根，可說是價值連城，也是其他孔廟望塵莫及的。

            鴟吻又稱「脊吻」或「吻獸」，古建築正脊兩端的裝飾形式之一，早期形象僅一尾翼，故又稱為「鴟尾」，唐代以後出現龍頭形鴟吻，張口翹尾咬住正脊，稱為吻。大成殿、崇聖祠、儀門、櫺星門的屋脊上雕飾一種形狀像龍頭魚尾的動物陶雕，俗稱「鴟吻」，這種習俗始於漢代，當時因宮殿多火災，相傳海中一種小龍叫就蚪尾，形似鴟，激浪則降雨，於是作其像於屋頂以避火災。此種習俗盛行於六朝和唐朝，但至宋朝以後則變為龍頭魚尾形，因孔廟是模仿古代宮殿而建造的，所以臺北市孔廟的屋頂上也有龍頭魚尾形的鴟吻，共有十四隻。

            來看看古書記載，《唐會要》「漢柏梁殿災，越巫言海中有魚，蚪尾似鴟，激浪則降雨，遂作其像於屋，以厭火災。」而北宋李誡《營造法式》解釋鴟吻亦同於前說，可知鴟吻是在古建築中用以厭鎮火災的裝飾。

           大成殿的屋脊中央有一座七級寶塔，兩側為孔廟特有之通天筒，兩端燕尾翹起之處又立有兩支筒狀物(稱藏經筒或通天筒) 立於鰲魚之上，筒身盤龍，這些裝飾都有典故及傳說。據說是宋儒朱熹任福建泉州知府時修建孔廟，有感於孔廟德配天地，道冠古今，因而特樹柱於廟頂，以示尊崇。而民間則視「通天柱」為「藏經塔」，因秦始皇焚書坑儒時，有些儒者為了保存經書，就在自宅屋頂上建造煙囟狀之藏書塔藏匿經書，始免被燬，嗣後即在大成殿屋頂添建此塔紀念。

           在大成殿屋頂上，還有一種泥塑動物浮雕叫梟鳥。梟鳥性極兇猛，本是最乖戾殘暴的一種鳥類，俗稱「貓頭鷹」。喜夜出捕食鳥、鼠。而且幼鳥羽毛豐滿之時，會將啄殺母鳥吞食，被視為一種不孝和不祥的鳥類。可是卻流傳著另一個發人深省的故事，相傳梟鳥飛過當年孔子傳道授業之處，竟然被感化而頓悟前非，佇足慕道。廟簷上飾以梟鳥，正象徵孔子包容與有教無類的精神 ，這72隻梟鳥溫馴靜靜地蹲站在規帶(垂脊)上謹遵受教，像似幻化成一隻隻可愛的鴿子般祥和，如沐春風。

  孔廟的正門，障以萬仞宮牆，入廟須從黌門或泮宮，再經櫺星門與儀門之側門，始可到達正殿。孔廟未設正門，據說是依照舊時規定，只有獲中進士第一(俗稱狀元)者始循正門，度泮橋，過中門，而登大成殿，以禮至聖先師。因此很多地方的孔廟不設正門或設正門卻不啟用，這一個用意是戒勉後進學子，勉勵向上、奮發勤讀，以期大用。

  參觀路線是指從黌門到禮門、義路，再到萬仞宮牆、泮池，接著是櫺星門，儀門(大成門)，再至大成殿，接著參觀東西廡，最後再到崇聖祠。 沿著配合孔廟文化祭的路線參觀孔廟及了解孔廟，沿著祈福路線參觀並帶著希望能祈求願望實現的感覺，也更有意思。

    由於施工緣故，因此路線稍作調整

  吳瑞雲、謝慶沛《台北孔廟》，台北市大龍國小百週年校慶籌備會。

  李乾朗《台北市孔廟》，台北市孔廟管理委員會。

  李乾朗《傳統建築》，行政院新聞局。

  林瑛瑛 蔡明芬 陳世仁《自己蓋台北孔廟》，台北市孔廟管理委員會、遠流出版。

  葉倫會《台北孔廟文化之美》，葉倫會。

  台北市孔廟全球資訊網：http://www.ct.taipei.gov.tw/