龍鳳文化

 

在鯉魚躍龍門、百子圖、仙翁抱壽、龍鳳呈祥……在中國諸多傳統的吉祥圖案中，龍鳳呈祥是尤為漂亮的一種。畫面上，龍、鳳各居一半。龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。周圍瑞雲朵朵，一派祥和之氣。從古至今，不論民間還是顯貴，家中籌辦喜宴均會在宴會最顯眼處，粘貼一張龍鳳呈祥，渲染出滿堂的喜慶。

在文獻中，“龍鳳呈祥”一詞最早出於《孔叢子·記問》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”之中。自此，龍鳳呈祥便被賦予喜慶祥瑞之意。

在發掘的文化遺址中，陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址曾出土一件“龍鳳紋”彩陶細頸瓶。這件珍貴文物的出土，向世人揭示：龍、鳳文化均起源於距今七八千年的新石器時期。在那遠古時期，我們的祖輩便已經在精神中孕育出龍鳳文化。

 

作為源遠流長、蘊含豐富的文化現象，龍、鳳都是中華民族的圖騰、標誌、符號和象徵。龍常常被稱為“鱗族之長”、“眾獸之君”，而鳳則有“羽族之長”、“百鳥之王”的美稱。隨著一代代文化流傳，龍、鳳所具有的美好深意被人們融合在一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者並用而成龍鳳呈祥。那麼，龍鳳合併對古人而言又代表著什麼呢？

古人在出土文物給我們留下了答案。出土的商代和戰國時期的玉飾、玉佩中，這些飾品紋飾不一：有的圖案是龍銜鳳，有的則是龍鳳同體。而在屬於殷商時期的“龍鳳冠人形”玉佩比較典型。龍在右，鳳在左，龍張口低頭，鳳曲頸揚首。這些龍鳳合併的出土文物中，龍形均氣勢磅薄，鳳圖則施色艷麗美觀，龍鳳或翩翩對舞、或逗嬉成趣、或顧盼生姿，均反映出當時人們陰陽諧和的觀念，也可見當時龍鳳受人們尊重的程度。

龍、鳳都是中華文明的象徵，合成兩者形象的“龍鳳呈祥”，則是備受崇尚的吉祥圖飾。文物學者指出，遼寧西部牛河梁遺址的考古發掘證明龍與鳳同時作為祭祀象徵出現在紅山文化牛河梁5000年前的遺址中。這標誌著遼河流域是龍鳳文化的重要發源地。

“龍鳳呈祥”的傳說在中國源遠流長。遼寧省博物館副研究員王菊耳告訴記者，從河南安陽商代墓出土的龍鳳紋玉雕，到清代的刺繡，都有龍鳳與“祥”字的紋樣。數千年來，從服飾、工藝品、生活器皿到建築裝飾，龍鳳紋飾無所不在。但最早的“龍鳳呈祥”究竟出自於何時、何地，始終缺乏有力的考古證據。遼寧西部牛河梁遺址的考古發掘，為人們提供了答案。在這裡出土的玉豬龍和玉鳳，雕刻精細，姿態生動。龍鳳同時出現在紅山文化遺址中，比商代提前了2000多年，這標誌著牛河梁是龍鳳文化的故鄉。

鳳是傳說中的瑞鳥，是鳥中之王。甲骨文的“鳳”字，像一隻長尾巴的鳥形。此鳥頭上有冠，尾羽上有彩色耀人的眼形，其實就是孔雀的形象；有的“鳳”字還在鳥形上加上聲符“凡”表示讀音，所以它又是一個從鳥凡聲的形聲字。因為“鳳”是人們心目中的神瑞之物，所以凡與“鳳”有關係的事物都具有美好、祥瑞的含義，如成仙人所乘之車為“鳳車”，皇帝居住的京城叫“鳳城”等。

 

資料來源：中國經濟網科教頻道

鳳凰的傳說

 

中國的鳳凰傳說起源於鳥，在《山海經》裡：“有鳥焉其狀如雞，五採而文，名曰鳳皇。”《說文》：“鳳，神鳥也。”《瑞應圖》：“鳳凰，仁鳥也。”《詩》：“鳳凰靈鳥。”《莊子逍遙遊》：“以鯤化為鵬，鵬即鳳。”鳳凰還有個名字叫鸞。在《山海經》裡：“有五採鳥三名：一曰鳳鳥，一曰凰鳥，一曰鸞鳥。”《廣雅》：“鸞鳥，鳳皇屬也。”

有一個“百鳥朝鳳”的傳說，說的是黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他問教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，只有在太平盛世才出現。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群裡飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。

黃帝聽後很不高興，他說：我即位以來，天下太平，為什麼連鳳凰的影子都沒有看見？天老說：東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四方強敵虎視眈眈，何來太平？黃帝聽罷便率兵討伐，於是天下一統。他看見一隻帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔，而數不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道，這只大鳥就是鳳凰，也是他想看到的瑞象(《韓詩外傳》)。

鳳凰、鳳凰，鳳者為雄，凰者為雌。因此，有西漢司馬相如的古琴曲“鳳求凰”。但是龍鳳相合，則把整個鳳凰都“雌”化掉了。古代圖騰不僅有蛇，還有鳥，例如，少昊氏下屬的鳳鳥氏、丹鳥氏等。龍是鱗蟲之長，鳳是百鳥之王，瑞獸靈禽。儘管龍生龍，鳳生鳳，而龍鳳配對早在陜西仰韶文化遺址出土的“龍鳳紋”彩陶瓶上就出現了。

在中國傳統的吉祥圖案中，龍鳳呈祥標識著一派祥和。舜帝曾經下命譜曲制樂，夔譜《九招》呈獻，舜便率群臣演奏，當演奏到第三招時，百鳥齊鳴；第四招時，百獸悉舞；在最後一招，第九招時，只見金龍彩鳳雙雙出現在雲端。舜請教身邊的老臣蒼舒，蒼舒回答，這就是龍鳳呈祥，龍來了說明將風調雨順，鳳到了表示要國泰民安。他又說：自盤古開天以來，只是偶爾見到龍舞或鳳飛，龍鳳雙致，這還是第一次。

孔子曾經把老子比為龍，“神龍見首不見尾”，善變莫測；老子也曾經把孔子比作鳳，稱他：“鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。”在歷史上，他們的學說正好“陰陽互補”。在這裡，孔子提倡“有為”是為陽；老子提倡“無為”是為陰，這是“鳳陽龍陰”的本來組合。因為鳳朝陽而陽、龍近水而陰。但是後來，龍鳳套在男女的身上，便顛鸞倒鳳，陰陽錯置。如跨鳳乘龍，指夫妻雙宿雙飛，龍鳳這裡指的是男女。有趣的是，古代的帝王及其嬪妃們被稱為“天上龍，地上鳳”，演出了一幕幕的龍鳳活劇。

在成語詞典裡，不難找到龍鳳配對的成語。例如，龍興鳳舉是指振興王業、龍躍鳳鳴是指人的才華超逸，龍駒鳳歟或麟子鳳雛則指年幼聰慧；珍稀的食物叫鳳髓龍肝，脫俗的文章是龍章鳳姿。

資料來源：華夏文明