森巴獅就是我們踩街活動用的獅頭面具，利用獅頭面具所表演的活動有著現代流行的感覺。如果我們把以前傳統的舞獅當作是音樂中的古典樂，那麼我們踩街活動充滿現代、流行就好像是音樂中的森巴一樣，所以我們就叫它是－森巴獅。

　　在踩街活動準備期間，溪州鄉公所幫我們找到三位藝術家來指導我們，他們來到學校看完學校的簡介後，知道舞獅是我們學校的特色。他們介紹踩街方式後和我們討論，我們共同決定把獅頭做成面具，既現代又有融入我們學校的特色，所以我們的舞獅造型是這麼來的。為了讓我們的獅頭造型更顯眼，我們除了加入傳統舞獅的因素外（如誇張的造型），還加入了現在流行的元素，讓我們的舞獅更顯眼。

　　記得，我們訪問指導我們踩街活動的藝術家－巫宛萍姐姐，宛萍姐姐曾說：「藝術踩街，其實就類似於台灣傳統的廟會遶境，而龍陣舞獅是廟會上傳統的陣頭，既然是溪州文化季的踩街活動，我們就應將台灣文化傳統的陣頭出陣，但我們明明就是現代人，為何不用現代的方式去詮釋，而如何從這兩者之間去轉化，從我們的保庇獅都可以看到喔!」。

　　我們的指導老師也跟我們說過，保庇獅是從我們社區的傳統舞獅走入校園，成為我們學校的特色；透過藝術踩街活動將學校的森巴獅走出校園，成為我們溪州鄉的地方特色。經過這次的溪螺踩街藝術文化季，我們深刻的感受到我們台灣的獅頭，不只是要傳承，在傳承的過程中，更應該要加以創新，才能繼續的延續下去。其實很多人都把獅頭局限在那一個框，我們不應該只把獅頭放在那一個小框框裡，我們應該要把那一個框拿掉，才能把獅頭傳承下去，原本在踩街之前，我們很怕森巴獅無法得到大家的肯定，但是踩街完以後，我們的森巴獅廣受好評，讓我們更加有信心。