圖一： 曹公廟、把水土地公廟、 朱伯公祠位置圖

2009/2/14  王妍惠繪製 本圖參考資料: 曹公圳流域-潛力點介紹/高雄縣鳥松鄉鳥松社區發展協會編印

中國人因尊重具有高尚情操的人，所以常把人神格化，供奉在寺廟裡祭拜。廟宇常能夠反映出一地的地方特色，台灣各地都有各自發展出來的宗教文化，這些宗教文化都是獨一無二的。在高雄由於發展受到「水」的影響，所以發展出一些與水有關的廟宇。

曹公廟與水圳

曹公廟（2009/１/２涂琬苓攝）

曹公廟是鳳山居民為感念曹謹興築水圳而建的。曹謹擔任鳳山知縣期間，鳳山縣遭逢乾旱，收成欠佳。曹謹四處訪察民情，發現此地缺乏水利設施，一旦遇到乾旱，農田就沒收成。有一天，他巡視到高雄縣九曲堂附近，看到下淡水溪（今高屏溪）溪水充沛，便派人著手修築灌溉農田的水圳，以解決因乾旱而產生的飢荒問題。

這套灌溉系統歷時兩年完工後，造福許多地區。幾年之後，原來的曹公圳水源已不夠灌溉，曹謹又開築一圳，叫做「曹公新圳」，而先前開鑿的水圳就被稱為「曹公舊圳」。

由於當時台灣的水利設施並不發達，所以在曹公圳完成後，當地的居民相當仰賴此設施，並將曹謹神格化，認為曹謹解決了旱災問題，鳳山縣民為了感懷曹謹的貢獻便設立廟宇紀念他，名為「曹公祠」。

把水土地公廟與水患

把水土地公廟（2009/1/2招家文老師攝）

在台灣幾乎每個地方都有土地公廟，但是在高雄縣的鳥松地區，卻發展出當地特殊信仰「把水」土地公，道光29年把水土地公廟的出現與當地容易遭受水患有關。「把水」土地公的任務是將水擋在水圳內，防止它侵入村落造成水患。曹公新圳開鑿後，雖然獲得灌溉的便利，但由於沒有完善的防洪措施，地勢低平的鳥松常會發生淹水情形，居民為求風調雨順，發展出當地特殊信仰「把水」土地公。「把水」土地公的興建，反映了當地的地理特色。

朱伯公祠與水圳社區

朱伯公祠（2009/１/１謝仲傑攝）

朱伯公祠是位在高雄縣大寮鄉後庄的一間小廟宇。朱伯公，經常劫富濟貧，是官府頭痛的人物，在平民百姓的眼中，他卻是位義士。傳說朱伯公生於清朝，經常劫富濟貧，因而被官府的人視為眼中釘，於是懸賞緝拿。有一天，他到府城(今台南)剃髮，垂涎優渥懸賞金的剃髮師便趁他一不注意時殺了他，並把人頭交給清廷，在他的人頭被懸賞幾天後家屬可領回並葬之，但因為屍體不可在晚上進村莊，於是先將朱伯公的屍體放於村莊外的林投樹上，不料屍體已腐爛又加上螞蟻聚集，頭顱因此而腐爛消失，當地居民看到頭顱不見了認為這是神蹟，因此為朱伯公立了一間朱伯公祠。

在道光年間，曹公舊圳將要開鑿到後庄聚落，但是在開鑿的路徑中，朱伯公祠是需要被遷移的，但是當工人們要挖鑿到朱伯公祠時，諸事不順。最後，在與朱伯公的溝通後，工人決定改變計畫，從旁邊通過。在中國人的思想中，「水」會帶來財富，朱伯公祠因此而香火更旺盛。

心得

在台灣當人們有不如意之事就會到廟宇求神問佛，在現代人的眼光中，這也許只能求個心安，但無庸置疑的，卻讓百姓感受到無限希望。以上這幾間當地的廟宇，是當地人的重要信仰中心，也反映了地方文化。

撰文者：謝仲傑