五 福 宮 緣 由
奉祀主神為趙光明，號『玄壇元帥』又稱『財神爺』，挾持神印童及劍童。本廟兼祀觀音佛祖從祀善才、蓮女、關聖帝君、註生娘娘、五谷先帝、呢吒太子、天上聖母、齊天大聖、國姓爺、福德正神、馬舍公等諸神。
相傳明末永曆十六年（西元一六六二年）鄭成功平討台灣時，駐軍於今五福宮址，並安奉其護身神祇玄壇元帥於營中，前承祭禱，祈求神明庇祐，嗣後四方安靖，鄉民遂於此搭蓋茅棚，奉請玄壇元帥鎮作中館奉祀，後信眾日增，乾隆五年（西元一七四０年）經由鄉善斥資，正式興建玄壇廟，又稱元帥廟。
玄壇廟再經過多次重修後，規模建大，同治五年（西元一八六六年）鄉邑先賢倡議改建廟宇，並添建『聖蹟亭』乙座。日大正十三年（西元一九二四年），再度發起改建，擴建時，基地內發現穴中有蛇，眾欲撲殺未獲，不知去向。落成日，忽有群蛇集於宮內，後忽不見，時人稱神蛇，名之日「使者公」，於大正十四年十一月一日落成，乃成為彫樑畫棟、古色古香之全新廟貌。同時改名為「五福宮」至於今日。
五福宮位於本鄉五福村二鄰六十號；創建於清乾隆十年（西元１７４５年）；內政部評鑑訂為三級古蹟。
根據本宮內牆石刻記載，五福宮主祀的玄壇元帥即為商朝帝辛（紂王）之忠臣趙公明，為台澎最初之神，在明永曆十六年（西元一六六二年），延平永樂郡王鄭成功欲平討台灣，做為反清復明的根據地，於大陸求元帥爺保護將士隨軍進行；至平鯤北進，在南崁五福宮附近虎頭山下安營紮寨，嗣後四方安靖，鄭經備牲與醴，叩謝元帥爺，尊神加封謂閩台元帥。
另一種說是鄭成功曾駐紮於此，其隨身所攜之香火袋掛於樹上時加禮拜，據說當時頗為靈驗。後人前往膜拜或許願，亦顯神通，鄉民崇仰之餘，乃搭廟奉祀；並在廟前另建一搭，名為「聖跡亭」。
乾隆十五年（西元一七五○年），泉州普江縣周添福渡台住此，承奉元帥爺至
誠，佈教百姓修身行道，申述元帥爺前朝功臣，為國精忠，勸導鳩資建廟，稱為五福宮。由於供奉玄壇元帥木雕像，因此稱為「玄壇廟」「元帥廟」。
「玄壇廟」在鄉民的多次重修下，規模漸大，同治六年（西元一八六七年）鄉邑先賢，倡議重建廟宇並改稱為「五福宮」，兼祀觀音佛祖、註生娘娘、五穀先帝、哪吒太子、天上聖母、關聖帝君、國姓爺、福德正神等。
從南崁村南崁路轉入「五福宮」時，沿途兩側建有類似日本神祉的二十二座路燈（現已拆除）。目前「五福宮」分三進，佔地一百五十餘坪，後殿院落有一「使者公」蛇洞，相傳民國十三年，宮廟重建落成時；群蛇集於宮廟前，眾人皆懼不敢近；尊稱為「使者公」。
「 五福宮」內右物除元帥聖像外，還擁有一座三百年以上歷史的古香爐，目前放在「使者公」蛇洞內。
宗教活動 方面，在蘆竹亦有多采多姿的一面，各種不同的宗教信仰呈現兼容並包、共同發展，全體鄉民的參力很高，使得全年各式迎神廟會、禮佛拜神等活動豐富且熱鬧。
五福宮奉祀主神為趙光明，號「玄壇元帥」又稱「財神爺」。
財神有文財神和武財神之區分。武財神神像多為黑面濃鬚，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝，即趙公元帥，也就是趙光明、趙玄壇。據記載，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字光明，終南山人。傳說是三千七百多年前，武王伐紂時，趙光明為商朝奮戰，為國捐軀成仁，武王感謝他的忠勇義膽，追贈「元帥」封號。
趙光明因此得道，玉皇大帝封為三十六天官之首，統轄三十五天官，明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙光明為「金龍如意正乙龍虎玄壇真君」，率領「東路武財神」招寶天尊-蕭昇、「西路武財神」納珍天尊-曹寶、「南路武財神」招財使者
鄧九公和「北路武財神」利市仙官-姚少司等，加上「中路武財神」趙光明，合稱「天官五路財神」，掌管人間禍福，迎祥納福，追捕逃亡，及四方財帛之責。因統管人世間一切金銀財寶，所以被民間奉為「財神爺」。
又謂趙光明自秦代隱居山中精修道術，故道家尊稱為「趙元帥」，俗傳趙元帥因畏寒，故又稱為寒丹爺，因此上元夜遊巡境時，民眾大放鞭炮，係為其暖身。
《三教搜神大全》稱其能「驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災」，「至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意」。
趙光明的法力很大，可以降龍伏虎，驅邪斬妖。而且祂的個性強悍而急，辦事速度特別快，加上手下四名招財招寶的使者，托祂們「辦事」特別快速，因此最適合做生意或渴望改善經濟環境的人，不論是求偏財或正財，都可供奉趙公明。每到三月十六日的誕辰祭，善男信女更是絡繹不絕，都來求「財神爺」賜給財富。
資料來源∼五福宮介紹
相關資料∼南崁五福宮玄壇元帥爺數位文化導覽
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