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民權社區有個三級古蹟，就是位在民族路上的關帝廟，關帝廟原處舊彰化縣邑南門內（今華山路附近）。清雍正13年（西元 1735 年）由彰化知縣秦士望捐俸創建，費時五個月始竣工，主要祀祭關聖帝君。秦氏乃山西人氏，遠渡來臺，將家鄉神祇在彰化建廟奉祀，其感恩及用心可見一斑。關帝廟有前、後殿之分，規模大備，並聘請覺欽和尚為廟中住持，以奉祀香燈。
之後，因為關帝廟隨著歲月的摧殘，日漸腐朽。乾隆24年（西元 1759 年）知縣張世珍募集民間資金重修，負責此次工程者包括：候選分州楊志申，監生吳南光、李安善、翁家驥、郭朝榮、陳剛中以及典史張峻業等，計費金四千圓。乾隆26年（西元 1761 年）完成重修工程並立碑以茲紀念。關帝廟目前保存有清雍正 13 年（西元 1735 年）「創建關帝廟碑記」、清乾隆 26 年（西元 1761 年）「重修關帝廟碑記」，為關帝廟的重要文獻，然由於長年風化維護不易，內文有些字已磨滅不清，難以辨讀。
（資料來源：文化資產網、彰化市公所寺廟室暨所屬廟宇網站）
乾隆51年至53年（西元 1786 年～1788 年），林爽文率眾抗清，縣內寺廟、衙署多遭嚴重毀損；嘉慶元年（西元 1796 年）知縣胡應魁調任彰化，有感於彰化自林爽文、陳周全事件後，多數廟宇皆遭焚毀，關帝廟位於南門內受 損更為嚴重，遂與地方士紳（貢生）鄭士模、吳東升等人倡議將關帝廟遷建於今日現址（彰化市民族路一段 467號，原理番同知署舊址。）；嘉慶3年（西元 1798年）彰化知縣胡應魁奉獻正殿神龕上方「威鎮海邦」匾；嘉慶4年（西元 1799 年）遷建興工，歷經一年半，嘉慶5年（西元 1800 年）秋完工。完成遷建的廟貌不尚華飾，但廟宇規模宏偉。由於武廟為清朝官方祭典的廟宇，木建築只鬆漆而無彩繪，它的建築型制風格簡樸爽朗，表現力學之美，雕飾亦簡潔，斗栱的造型平實渾厚，頗合乎官建寺廟之體制，應出自粵派匠師之手。道光9年（西元1829 年）知縣李廷璧又有修葺；日據時明治40年（光緒33年，西元 1907年）四月重修。
民國74年（西元 1985 年）關帝廟經內政部編定為第三級古蹟，民國74年，政府撥款969萬元，由中央、省、縣各負擔三分之一重修，於民國77年（西元 1988 年）完成修復工作，廟埕恢復原狀，殿宇亦恢復原貌，氣氛肅穆典雅。
（資料來源：文化資產網、彰化市公所寺廟室暨所屬廟宇網站）
關帝廟為三殿二院的建築格局，分別為前殿、正殿及後殿。武廟正殿主祀關聖帝君，從祀關平、周倉，後殿主祀文昌帝君，同祀魁斗星君，魁星爺左手持硯，右手執筆，獨腳踏鰲魚，有「獨佔鰲頭」之意。
關帝廟建立風格承襲清代武廟的建築形式，展現出結合規制樸實，雕飾簡明而不華麗。而建築特色在於前殿開三門，門扇釘滿門釘，每樘計108個，外簷裝修落在前金柱邊，前後金柱間的大木結構用前後不對稱的四架組成，大木結合為泉州式，以脊檁肥厚最為突出。正殿點金柱有鰲魚雀替正殿棟架的做法顯露出粵匠的風格，為昔日的彰化城內廟宇建築所少見。
關帝廟為官建，格局為三殿兩廊式，為座西北朝東南。而如此的方位，在台灣各大關帝廟中，實屬於特例。廟內有全台唯一的「青龍偃月大刀」，此刀是於92年由山西解州關帝祖廟贈送，做為二廟交流之紀念，也為其特色。（資料來源：文化資產網）
青龍偃月大刀
圖片來源：人間福報網
關聖帝君
周倉
關平
圖片來源：內政部台灣宗教文化地圖網
關帝廟位居彰化古城開彰教化之第一條街－－「南街」（今民族路）之精華地段，早期文風鼎盛，廟內以「文社」、「崇文社」等詩社活動，早成文化重鎮，許多詩人、文人在此聚會。近年則由民間信徒組織「聖帝會」經常舉辦大型廟會民俗才藝文化活動，平常則為社區老少閒談奕棋、運動的好去處。
圖片來源：民權社區發展協會
關帝廟為社區的信仰中心，亦是民權社區居民運動休閒場所，每天晚上7點到9點都有太極拳、土風舞在廣場表演；每週二晚上7點到9點在關帝廟前殿有書法班，只要向社區鄰里長報名即可，不收費。書法老師的鐘點費及活動經費是透過社區跟公所、縣府、內政部申請社區總體營造的書法班研習而來。想學書法的人可以現場報名。此活動開辦至今已有三年的光景了。另，還有民俗才藝訓練團體，例如大鼓陣、哨角隊在此訓練，直接向櫃臺報名，訓練完後需要回來擔任廟裡活動的義工。
（資料來源：社區發展協會）
關帝廟牌文 彰泰221天團
此圖為隊員所拍攝
