[歷史沿革][廟宇格局][鎮廟六寶]
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    開漳聖王廟有200年以上的歷史,但因重建和改建,古味淡去許多。且受到民眾信仰心理影響,近代改建的廟宇藝術裝飾都十分的繁複華麗,開漳聖王廟也不例外。然而,廟公們都一再重述開漳聖王廟有一項傳統,就是有關廟宇的格局大事,都是用擲筊問開漳聖王爺來決定。

    開漳聖王決定廟宇事項:民國61重建廟宇採坐北朝南的方向、土地公與註生娘娘的坐位、太歲殿與文昌殿的左右位置、90年興建的牌樓與主廟的距離

    根據芝辰實地查看後,記錄廟內主要神明的位置如下:

    • 供俸主神:開漳聖王(陳元光)
    • 左右供奉:土地公、註生娘娘
    • 供桌下:虎爺(虎將軍)
    • 拜殿兩旁:輔順將軍五營將軍
    • 左右護室供奉太歲星君文昌帝君
    • 護室前方:六輔將軍(從左至右:輔忠、輔義、輔仁輔禮、輔智、輔信)
    • 右側通往護室的門旁:馬爺
    • 廟宇兩旁:活動中心

 

     

    開漳聖王廟的主要格局簡述如下以主神的位置為主軸,左右對稱配置:

    一)山門或牌樓:

    常獨立建於寺廟前,是界定廟宇內外範圍的出入口,讓廟壯觀了起來。開漳聖王廟的宏偉牌樓,會讓人想停下腳步去仔細瞧一瞧,好像沒有一間廟的牌樓如此華麗。

    (二)廟埕:

    廟前的空地,在廟埕可以看到整座廟的完整面貌。開漳聖王廟宇前有如此寬敞的空間,平常做為停車場,供社區民眾使用,偶有廟會、政治活動或作為宴客等集會的場所。

    (三)主廟內格局(由前至後前殿、正殿、後殿):

    前殿是門的出入口處,一般是擺放天公爐的位置,前殿、正殿面積最大,寺廟的主祀空間。正殿內包括神龕、桌案、香爐、籤筒、燈座等文物,後殿則是置放主神的位置。開漳聖王廟的正殿有許多匾額,最有名的是「龍鍾燕翼」。

    (四)廳堂、護龍或廂房:

    位於寺廟的左、右兩側,可以是陪祀神是太歲星君和文昌神所在的偏殿,也可以作為廟公或寺廟管理委員會開會的集會所。開漳聖王廟的兩側廂房的陪祀神是太歲和文昌,據廟公說法開漳聖王廟的文昌殿在右邊是開漳聖王決定的,當時鄉親耆老曾反對文昌殿設置在左邊。

    (五)、鐘鼓樓:

    鐘及鼓是寺廟重要的文物,一般將其置於正殿的前廊,左側懸鐘,右側掛鼓,稱為「暮鼓晨鐘」。開漳聖王廟的鐘鼓樓位在兩廂房之上,是從民國61年改建後搬上二樓的,以前有專人會上二樓敲鐘,後來嫌麻煩就閒置不用,改成電子鐘聲。經黃幹事帶領參觀二樓鐘鼓樓時,看到它華麗的屋頂和空曠的空間,覺得廢而不用真的有點可惜。

 

鐘鼓樓

    (六)、三川門(由左至右龍門、中門、虎門):

    是進入正殿的主要通道。(會根據神格階級會有不同數量的門)。開漳聖王廟廟宇是祀奉王爺的廟宇,因此有開三個門。進入正殿通常都由左側進入,由右側出來。開漳聖王廟的中門有一層柵欄隔著,是為了提醒信徒不要進入中門,也是為了不要讓開漳聖王的威嚴震攝到孤魂野鬼的行動。

    廟公也表示中間的門平常不會對一般民眾開放,只會在迎神、送神或神明聖誕,或是總統市長等達官貴人蒞臨,才會開中門以顯示隆重迎接之意。

 

 

 

 

知識小百科

為何開漳聖王廟要拜馬爺?

  • 廟有分文廟和武廟,開漳聖王廟屬於武廟。多數的武廟都有拜馬爺,作為主神的坐騎。

置放於左右兩側的神明,左右位置是否有差異呢?

  • 神明間會因為「神格」的差異而影響在廟宇的擺放位置,左邊的神明通常神格較大,右邊的較小,因此有「左大右小」的說法。

 

    參考資料:

    • 廟公口述
    • 古蹟入門》,作者:李乾朗、俞怡萍,發行單位:遠流台灣館,出版日期:中華民國961125日。
    • 台灣的信仰文化與裝飾藝術》,作者:謝宗榮,發行單位:博揚文化出版有限公司,出版日期:西元200312月。
    • 南興學區趴趴Go鄉土踏查資料庫:http://163.26.146.129/html/country/  

 

 

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