Q1：請問您為何願意接受我們的採訪？

A1：很難得，在這眷村都已人去樓空時，只剩少數人如八百壯士般守在此地，突然來了你們這群新青年軍，我覺得非常興奮，而且你們問的問題也正是想了解此地，所以呢，我能提供的就盡量提供，大家互相傳承一下，因此我非常樂意接受你們採訪。

Q2：那您希望藉由我們幫忙傳達什麼？

A2：你們要是能幫忙把這眷村裡的故事、歷史延續下去，這就達到了傳承的目的。不然，來到這地方，不知眷村從何而來、往何去，什麼叫做眷村、什麼叫做竹籬笆，這裡面的故事不就會被淹沒在歷史的洪流之中了。

Q3：黃埔歷史：為什麼會有黃埔新村？

A3：要從民國36年開始說起，孫立人將軍所帶領的新一軍，當時他是陸軍總司令兼副總司令，奉蔣介石的命令來到鳳山這裡訓練新軍，他選擇鳳山這地方，覺得這地方非常適合，因延用日本人之前訓練的軍營。既然來到這裡訓練了，他的部隊、部屬、專業人士就一起跟隨來到此地，黃埔新村也因此被建立了，黃埔新村基本上是這樣形成的。

Q4：住在眷村裡有沒有什麼不便之處？對它的評價是？

A4：因為我們都是軍屬，部隊到哪我們就跟到哪，所以當部隊來到這眷村時，我們就從小在這裡生長了。在這眷村裡面，大家都覺得很好玩啊！尤其是小孩子的時候，所以我們就外界產了一種隔絕。出現比較不好的現象就是：「所謂的地域觀念、省籍差異……」這些對以後在政治發展的當中就產生了隔閡，這是比較不好的，但這都已成為往事、成為歷史了。

Q5：大象林旺來臺、跟黃埔新村的關聯？

A5：牠是二次大戰時，新一軍挺進緬甸，對日作戰的戰利品。孫立人就把牠帶到鳳山這裡來了，當時牠就住在六巷那裡(當時眷村裡的灣仔頭)，後來移到台北動物園裡面去了，到了86歲時，林旺就過世了。所以大象跟新一軍、黃埔新村都有一些淵源是因為這樣。

Q6：對於眷村人口外移的看法？

A6：這是一個很自然的現象，因為當時大家都小、房子也擁擠、人也多，後來隨著受教育，有些人就到外地去讀書，甚至有的出國去了漸漸的，人口就轉移出去了。這是一種很自然的現象，眷村老了、人也凋零了，第一批的老年人基本上百分之九十五以上都已經過世了，所以我們是第二代，我們第二代現在已經老了，感覺有點淒涼了。「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」有淒涼之感。

Q7： 軍事歷史跟新一軍的故事？

A7： 要想了解軍事歷史跟新一軍的故事，建議可以去看一看《孫立人傳》、上網Google、百度一下「中國遠征軍」的故事，就是去看新一軍去緬甸打日本人的這段歷史，新一軍的戰史是非常輝煌的，尤其是國共內戰時候，國軍雖然打敗戰，但新一軍在東北打林彪，打到了松花江，還差點趕到邊境，可惜那時候美國人出來調停，說不能在打了。否則那時一口氣打過去，共匪也不會有做大的機會，以致於最後整個戰場局是改變。所以說當時真的很扼腕，那時後孫立人沒在新一軍，帶領新一軍打，被蔣介石調回來了。雖然當時他有向蔣介時請求加他空投到戰場那裡去，他想與新一軍一同作戰，但是蔣介石沒同意，所以這是歷史上令人很扼腕的地方。要想更深入了解還是建議去看《孫立人傳》。

Q8：對目前政府施行的政策「以住代護」有什麼看法？想搬回來的原因和想如何改善目前眷村的困境？

A8：對於高雄市文化「以住代護」的構想是認同，但我認為實際執行會有一定的困難度。臺灣經費不足以吸引人來此「以住代護」，因這裡房子以有些破敗了，然後這些想以住代護的人對這房子是沒感情的。如果按官方的希望說：「來的人是做文創事業，不能營利。」然後則給他們二十萬來想把房子整理好的話，其實他們的意願是不高的。真正對這眷村、這房子有感情的是我們這些原住戶，我們原住戶守在這地方，除了有補助的錢之外，我們還願意自掏腰包把這裡修繕。可是據說我們原住戶是被排除在外的，所以如果此事屬實的話，我為此感到遺憾，甚至是非常憤怒的。

Q9：國旗代表的意涵？

A9：眷村居民走了之後，並沒有哪一個單位或哪一個人說要插國旗。眷村裡這些國旗都是我本人插的，而且找這些國旗有辛酸的故事。因為要找大面國旗，我找到高雄市國民黨黨部，要了六面大的國旗提供給我，然後我就將國旗遍插成現今的樣子。我覺得居民走了、眷村荒蕪了，應該留下一些代表性的東西，所以我就找了大的國旗。至於小的國旗適逢選舉，我就去了選舉的場合裡蒐集到許多小面國旗，所以我在這眷村裡遍插了國旗，希望大家不要忘了這個地方，就相當於像香港調景嶺，調景嶺當初也是掛了許多國旗，現在一到香港調景嶺看已經沒有了，雖然說我們中華民國這面國旗國旗還沒有沒落，而且中華民國還存在。我就要喚起回憶，如果說大家都不回憶，我個人還是要回憶。所以我在有代表性的眷村裡面遍插國旗，目的是讓有歷史認知的這些人能夠知道還有這面國旗的存在，不要沒有國家觀念，這就是我遍插國旗的用意，有著孤臣孽子之心啊！

Q10：眷村的優點跟向外推薦的地方？

A10：眷村就是歷史所製造出來，因歷史的緣故所以有眷村，因此眷村就好比是一個應變數，要如果說沒有國軍退到台灣來，就不會有這眷村，眷村只是為戰時容納這些軍屬而已，所以創造眷村了文化，大家看啊眷村其實都很簡陋、很破敗。以前那圍牆確實是竹籬笆，因為那時後生活條件比較差，你看海光啊之類的那些眷村都破敗，可是國軍在跟著國民政府來這邊的時候，生活是非常艱苦的。應該要給他們一個正確的認知、正確的評價，現在吔，這些國軍都已經老了啊，則人以委、老兵已死，然後新起來的黑色島國年輕的一代，在他們為中華民國或者為台灣國的努力付出的這般歷史，不能被泯滅掉，人要有良心、要有傳承。

Q11：對時代變遷的看法？

A11：如果說從中國的歷史來講，所有偏安的局面，最終都將歸為一同。從魏晉南北朝、南渡，明朝、南宋、還有南明最後都歸於一同。對於偏安於台灣、海家一島的台灣來講，個人認為最後在中國歷史的洪流當中，最後就歸於統一。至於是誰統一誰，也許不是現在的共匪，也許是以後的改變，有太多的也許所以我不曉得。也就是說政治的立場，我認為台灣的獨立是不可能的事情，不僅是共匪，站在中國民族的立場不同意，包括台灣有許許多多的人認為也是不可行的，尤其你要搞台灣獨立的這個理論說不通、沒有辦法說服很多人，所以我們是中國人，我們是中華民國在台灣，這是我個人的立場。

Q12：那您小時候與現在生活環境有什麼與我們分享？

A12：小時候是比較艱苦一點，但是非常值得回憶，覺得還是小孩的時候，那時候眷村裡面賣小吃、那吆喝聲音，足堪令人回味。現在的生活條件是比以前要好很多，但是現在感覺有點空洞、有點貧乏。

Q13：有沒有推薦的眷村小吃？

A13：小時候，早晨的時候賣包子、饅頭，那棉被一打開，那時候是用棉被蓋的唷，一打開那裡面熱騰騰的三角包子、大餅啊，然候咧！下雨天賣豆花，這些都是老兵在賣，晚上的時候賣這個：「賣茶葉蛋……包子、饅頭……」，這種代表鄉音的販賣之聲，好像小時候聽到「有酒矸通賣無」，現在有嗎？沒有了！你會不會覺得好像失去了什麼東西嗎？現在有聽到人家在賣枝仔冰：「來抽枝仔冰……」嗎？沒有啊！現在都嘛是Ice cream、85度C啊！生活越進步、越感到貧乏。

Q14：對童年回憶的分享？父親是軍人、母親是教師，為何你會去當船長？促使你去當船長的原因是？

A14：因為是大專聯考的錯誤，我如果要跑船的話，我初中畢業，我就讀去讀高雄水產，我早早就可以幹了，結果咧！我是高雄中學畢業的，跑去讀大學，考大學不容易啊！那個時候，百分之十九、百分之二十的錄取率，結果咧！大專聯考讓我們無從選擇，因為你們現在考大學有多元入學，我們那時候由不得你啊！考不大學，你就去當兵啊！所以咧！考大學，你的志願沒有辦法照你的志願填，我從台大電機填到逢甲，就一路填下來，以能考上為原則──先可中為重，不然就去當兵，考上去咧！就是預備軍官，考上去你就是大學生、就是秀才，考不上你就什麼都不是，你就一定要去當兵，那是真的差很多的。那時大學聽起來是還蠻好聽的，所以我就是在聯考制度的情況之下我取去考，結果把我丟到「文化學院海洋系航海組」，我就跑船了。我這樣足足多讀了四年，跑船不須要多讀四年啊，結果等到我到船上工作的時候，我那初中的同學、那放牛班的已在當二副了，我才在做實習生，我感到非常的不爽，所以你們現在多元入學是對的。

Q15： 對眷村的危機、轉機還有實際的搶救行動？

A15：要讓對眷村有感情的人和一些專門的學者、專家和有關單位，像文化局一樣共同來把這眷村盡力傳承下去，如果認為還是有保存價值、值得留戀的話，大家共同來盡心盡力。