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| 彰化孔廟的沿革 | 彰化孔廟的特色 | 彰化孔廟的建築 |
「彰化孔廟」為中部地區文教發展的重地之一，深具歷史意涵之傳統式孔廟建築，已被列為國家一級古蹟。在大成殿的內外有不少清朝皇帝所御賜的，如乾隆所賜的「與天地參」、雍正的「生民未有」、嘉慶的「聖集大成」等，彰化孔廟的歷史與地位由此可見。其歷史沿革如下表:
| 時間 | 孔廟建築沿革 |
| 清雍正元年 （1723年） | 彰化設縣。 |
| 清雍正四年 （1726年） | 由知縣張鎬主其事，聘請大陸漳州、泉州、潮州師父，由大陸將建築材料船運來台，創建彰化孔子廟。初建之時規模已具，中為大成殿，兩側為東西廡，前為甬道、大成門（戟門），工為義路，西為禮門，前有檽星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。 |
| 清乾隆十年 （1745年） | 淡水同知攝彰化縣事曾曰瑛於廟左側興建白沙書院 |
| 清乾隆二十四年 （1759年） | 知縣張世珍重修孔子廟，此次修建包括以磚砌築甬道，將禮門、義路移於檽星門外，並開鑿泮池，再外則為照壁，圍以矮牆，並增高明倫堂二尺。此外，並重修白沙書院，其後方之教諭署與左後方之訓導署等均予以更新。 |
| 清乾隆五十一年 （1786年） | 明倫堂與白沙書院等附屬建築在林爽文事件中均遭焚毀，知縣宋學顥即於孔子廟西側改建白沙書院。 |
| 嘉慶十六年 （1811年） | 知縣楊桂森加以修建，於大成殿前加了月臺與石欄杆，以符合清式作法；在東西廡及檽星門間則砌築矮牆將之聯繫起來，建登瀛橋於泮池上，並在孔子廟的左側重建明倫堂。此外又制定禮樂器、招佾生，教以樂舞，從此以後祭孔子之典即有禮樂之儀。 |
| 清道光四年 （1824年） | 教諭蔡克全刻臥碑，置於明倫堂左側，又建福德祠於明倫堂大門內左側 |
| 清道光六年 （1826年）至 清道光十年 （1830年）間 | 知縣託克通阿與李延璧率諸仕紳捐資重修，但在建築上沒有太大變動，只是加高正殿、崇聖祠、東西廡等主軸線的建築，其餘門牆亦依次增高。其因乃新建之文昌祠太過壯觀，高過原有正殿。同時將正殿前柱改為蟠龍石柱，石柱共二十支；露台亦增高並圍以石欄。此外並增建崇聖祠兩民辦的名宦祠與鄉賢祠，加建廂房，左為禮器庫，右為樂器庫，使孔子廟後段的封閉感加強，並在廟的周圍砌築矮牆。 |
| 日昭和八年 （1933年) | 曾重修大成門（戟門）與檽星門。但日人為使台人徹底皇民化，藉市街改正之由，拆除白沙書院（在今大成幼稚園現址）並拆毀禮門、義路、泮池、宮牆等。 |
| 民國四十一年 （1952年） | 戰後曾略事重修。現存之彰化孔子廟，僅留原規模之三分之二左右。 |
| 民國六十七年 （1978年） | 據原狀重修 |
| 民國七十二年 （1983年） | 列為國家一級古蹟 |
| 民國八十八年 （1999年） | 經歷九二一大震，大成殿正面兩隅柱外傾。 |
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彰化孔子廟創建迄今已逾兩個世紀，歷經多次修建，規模迭有更改，今日所見空間格局僅最完整時的三分之二左右，其格局與大陸各地的孔子廟較為接近。孔子廟歷次修建之碑文，目前均嵌於檽星門與戟門之兩側內外牆面。最前為檽星門，面寬五間，採閩式三川脊，正脊上設有六支通天筒（又稱通天柱、藏經筒），為屋頂僅有之裝飾。朱紅之門，僅中門飾以最高之一百零八顆門釘，並設有抱鼓石，整體風格儉樸。
彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。
大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。
彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門的左右兩側各掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用途，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。
孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。大成殿為重簷歇山式屋頂，兩旁建築為東廡，西廡。大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。
