大龍峒文化園區    訪問摘要

經由老師及林爸爸的協助下，我們順利的訪問到一些大龍峒文化園區內的人士，使我們對園區的現況有了更多的認識，感受到當地人士的友善樸實與親切，對於大龍峒也不再陌生，給了我們很大的信心，以下是依照訪問時間順序排列的訪問摘要。

一、保安宮志工(梁春光老師)訪問摘要

今天來到大龍峒保安宮，正在尋找解說老師，恰巧又碰到經驗豐富的梁老師，於是我們便訪問他關於導覽解說的工作：梁老師首先介紹保安宮培訓導覽至工的目的及新進志工需要注意的事情，及志工日常服務態度等。

Q：關於來保安宮的遊客最常遇的是什麼問題？

A：往往是遇到抽籤詩、燒香順序等問題，由於保安宮有藥籤，有少部分民眾詢，這時必須尋求服務處的幫助，有專人提供解籤的服務。

Q：如果遇到外籍遊客來訪，可以給予他們甚麼協助？

A：在保安宮的導覽志工，有少數幾位老師可以提供外語導覽服務。來參觀保安宮的大部份都是日本遊客，其次是韓國旅客，有少部分金髮碧眼的歐美人士。

二、保安宮志工(吳正寅老師)訪問摘要

我們又特別訪問了資深的吳老師，並他為我們解說保安宮的建築藝術，以下是他的解說摘要：(部份)

1.保安宮建築藝術

台北市大龍峒保安宮為全台最大間的保安宮，於270年前由泉州移民所建，內部供奉保生大帝，保生大帝又稱神醫，本名吳?，俗稱大道公、吳真人、吳真君、花轎公，同安白礁人，是泉州人的保護神。「大帝」是歷代皇帝所給的封號。曾經發生過一件有趣的事，由於古代有所謂的男女授受不親，因此，當皇太后得了所謂的乳癌，他無法直接為太后把脈，在加上臣子們想測試他的醫術，因此只能用絲線把脈，分別用絲線綁在椅腳和貓腳，而他也能準確無誤的判斷。保安宮的前殿和三川殿，保留著原來的石雕，但木材不可能久留，因此每隔80~100年就會更換一次。最近一次的整修是在1994年，保安宮翻修，到2003年竣工。

在本殿的牆上，為潘麗水所繪製的牆畫，內容包括:韓信胯下受辱、八仙鎮八槌大戰、鍾馗迎妹回娘家…等等歷史故事或神話故事，畫風簡單明瞭，為全台最大之壁畫。由於年代久遠的因素，造成牆畫風化剝落，因此會定期做修補。

在本殿更加裝了石做的竹節窗，顧名思義，窗子不是開放式的，就好像鐵籠一般，有一根根的竹幹並排擋在眼前，只是這比較不同罷了，每一根竹幹都有〝竹〞的雕刻，且竹幹也有奇偶之分，奇數竹幹代表陽，偶數間隔代表陰，有陰陽調和之意。

前殿和本殿中間有個廣場，兩旁是廟宇都必須要有的鐘鼓樓，特別的是，保安宮的鐘鼓樓不像其他廟宇，在樓上掛的牌匾只大大寫著「鐘樓」或「鼓樓」，而是掛著不同的動物名，但這些動物可不是我們常見的那些，而是龍的兒子，也就是我們不可能看見的生物，類似人們所說的怪物吧~「鼓樓」上掛的是〝鼉逢〞是一種大型蜥蜴，也有人說是生活在長江的鱷魚；而「鐘樓」上掛的則是〝鯨發〞，話說龍生九子，其第三子蒲牢，形體似龍而體積較小，性好鳴叫，人們因而在鳴鐘上端刻上了蒲牢的獸鈕，又傳說蒲牢畏懼海上大鯨，鯨擊蒲牢，便會發出很大的鳴叫聲，所以想要鐘聲宏亮，就作蒲牢於鐘面上，刻鯨形的木槌去撞它。東漢班固《東都賦》有「於是發鯨魚，鏗華鐘」的文句，所以，文人們就此典故稱鐘樓為〞鯨發〞。

2.鄰聖苑

保安宮前有個廣場，紅磚的地板上有一些燻黑的痕跡，這是在舉辦保生文化祭的第2天中的過火儀式所留下來的。

3.保安宮向聯合國教科文組織(UNESCO)申請，獲得了《亞太資產保存獎》。也藉由保生文化季，增進了信徒彼此之間的情誼

4.四十四坎的歷史 (節略)

三、大龍國小校友(張珊瑜老師)訪問摘要

張珊瑜老師和姐姐是學校老師，都是大龍國小的校友，從訪問中感受到孔廟及大龍國小帶給他們童年許多美好的回憶。以下是訪問張老師的摘要內容：

從環境外貌而言，大龍峒的改變不是很大，但隨著年代的變遷，許多現代商家林立，老舊的房屋也隨之拆除。再加上少子化的關係，使得大龍國小人數愈來愈少，從每年級10班到6班，一班也從30~40人縮減，可能和明倫國小併校，並且改名為「大龍峒國小」。何況在當地更發現了考古遺址，使得許多建築都被迫拆除。    

在老師的記憶中，大龍國小歷史悠久，已是百年老校，外頭的圍牆依舊保持著舊貌，但現在傳出要拆除的訊息，令老師感到非常不捨。大龍國小的小朋友要負責孔廟的祭孔大典中跳佾舞的角色，大多是受甄選5、6年級生，以前規定只有男生可以參加，但由於少子化的因素，現在連女生都可參加，他們可是很辛苦的，儀式在5:00開始，而他們3:00就得起床了。

在觀光人潮方面，自從捷運通車後，帶動了許多人潮，來自世界各國的遊客陸續來到，以前都是以日本觀光客居多。當地的房舍都不高，低矮簡陋，最高也只到四樓而已。大龍國小、孔廟和保安宮皆位於保安里，當地的發展有限，因此希望政府能夠多加推動觀光活動，增加人潮。

對於在大龍國小所發掘出的「訊塘浦」遺址，他感到既詫異又神奇，說自己以前念書時都從沒發現過。大龍國小留給他許多美好又難忘的回憶，還記得，以前學校曾養過孔雀，那是他們下課的樂趣，他們也喜歡利用放學的時間到孔廟後院玩扮家家酒。學校的建築十分特別，是和其他學校與眾不同的，不僅有迴廊，還有拱門裝置，頗有古代房屋的風格。

在大龍國小附近，有家大龍夜市，攤販和以前差不多，都沒啥改變，只有少許失去原貌。

孔廟和保安宮就佇立於大龍國小旁邊，又距離松山機場十分近，有時會到宮廟裡頭拜拜求心安，至於飛機轟隆隆的聲響，因為已經習慣而沒有太大的影響。

四、孔廟管理委員會訪問摘要

孔廟管理委員會曾老師非常的客氣又熱心，以下是想要了解的問題(節略)

Q1.孔廟管理委員會的功能

孔廟管理委員會的功能是安排孔廟活動，管理孔廟事務。與當地合作，推動文教課程等

Q2..交趾陶和剪黏的差別

剪黏是以彩色瓦片拼貼而成，交趾陶在低溫800度的窯中，形成高彩度的藝術品。

Q3.孔廟除了交趾陶還有那些特色

建築、龍柱、八角藻井、剪黏等

Q4.外國遊客最想認識的事物

孔子的故事、事蹟 建築藝術和中國傳統故事。

Q5.參與祭孔大典的人員

禮生 佾生 樂生 主祭官等祭祀官職。

Q6.飛機航道對孔廟的影響

沒有太大影響，已經習慣了。

Q7.孔廟的活動

祭孔大典 兒童讀經班等。

Q8.為甚麼大成殿無法進入

原本可以進入 後來因樂器破壞嚴重，因此禁止一般遊客進入。

Q9.孔廟對當地人的影響

祭孔大典的練習常造成地方居民抱怨太吵雜。

Q10.孔廟對當地有何貢獻

 提供一個文教場所及休閒空間，每年祭孔大典在此舉辦…。

Q11.為甚麼紀念品販賣處在明倫堂

   一方面是明倫堂的空間利用一方面較接近孔廟的出入口。

五、保安里張里長訪問摘要      

 在訪問張珊瑜老師時，她告訴我們她是從小在保安里長大的居民，里長很關心大龍峒保安里的發展，因此我們決定要訪問保安里里長─張賦脈阿姨。以下是訪問張里長的摘要內容：

張阿姨不僅是保安里的里長，同時也是四十四崁商圈的理事長，在當地生活了近30年，在當地耆艾口中，四十四崁街的歷史悠久，早在清代就是重要的貿易據點，和大稻埕都是大同區重要的貿易港口，當地有姓陳的大地主，已再當地深耕六代，里長說雖然政府有在推動大龍峒商圈活化，但是仍然沒有初步的成效，應多加強廣告和行銷，里長說，在推動商圈方面里長沒有實質權決策權，居民希望市府能持續推動大同區活化計畫，而商圈發展協會能持續努力，雖然花卉博覽會在圓山區盛大舉行，但孔廟、保安宮無法留住大部分花博遊客，更無法帶動週邊商圈發展。里長希望四十四崁商圈能轉型成特色老街，為當地帶來人潮。

六、大龍夜市商圈自治會訪問摘要 .

我們在踏查大龍峒文化園區時，發現到大龍夜市就在孔廟旁邊，那裡還有一個

大龍夜市商圈自治會，我們想應該去拜訪一下，自治會會長方老闆是非常誠懇樸實的人，我們得到了很多寶貴的資訊。以下是訪問方老闆的摘要內容：

1.大龍夜市的形成與發展

以前的店家十分零散，通常兩三家聚集在一起做生意。但為了吸引觀光人潮，因此將店家集中，現在大約有六十家。

2.環境與治安問題

以前是警備隊管理，著重夜市巡邏，維護攤販品質及安全。現在由台北市市場管理處統一管理夜市及市場。

3.現況說及觀光人潮

由於店家數量少，仍難以吸引大量人。花博，雖然吸引大量觀光客，但附近店家未有獲利。平常宣傳也不足。

4.營業時間:   

戒嚴時期:每天下午3~4點開始擺攤，4點後開始營業，但只能開到凌晨12點。現在:開始時間同上，僅有農曆7月29日辦普渡活動，公休一日。

5.老闆的建議:   

a.應在人潮較多的地方發放折價券(EX:捷運、花博等)

b.加強宣傳，印製傳單海報等。

七、大龍國小(八佾舞莊老師)訪問摘要

大龍峒文化園區還包括大龍國小，他是百年老校。最有名的是佾舞隊。剛開始二次踏查大龍峒時，學校因有整修工程都無法進入。我們對學校及佾舞充滿了好奇心，經由隊員哥哥的協助，得以拜訪了佾舞隊莊老師。以下是訪問莊老師的摘要內容：

Q1.佾舞的介紹：

A：共分37個階段，不能背對，因為這是跟神溝通。

Q2.佾舞的服裝：

A：儒生服。

Q3.佾舞的道具：

A：樂器等。

Q4.佾舞的由來：

明朝流傳下來的。民國20年，是表演清朝流傳下來的佾舞，兩者的差異在於動作，因為清朝有修改過舞步，並不是最傳統的，也不像明朝的佾舞有較嚴謹的規定。

Q5.佾舞的成員：

A：共64人，是大龍國小三下到六上的學生。以前是貴族，成績表現優良的學生。

Q6.佾舞的用意：

A：與神溝通，要用內心，嚴肅、莊重、謙卑、神聖的使命。

Q7.大龍國小的歷史：

A：1896年開始興建，1904年從保安宮遷回，已有115年的歷史，是全台北市第三老的小學。

Q8.大龍國小的建築：

A：不像歷史一樣老舊，已經重建過，大多是50、60年的歷史，這次的工程，會保留六棟。

Q9.大龍國小的特色：

A：佾舞。

Q10.遺址的看法：

A：不了解規劃。

Q11.樓建築的了解：

A：不太清楚，只有設計圖。和之前有很大的差別，增設了溫水游泳池、國際會議廳、佾舞室、室內運動場。

Q12.廟和保安宮祭典的影響：

A：一起合作，凝聚社區的意識、力量。

Q13.練習的時間：

A：課餘時間，表演前，假日要加練，早自習、午休。

Q14.與別國交流的情形：

A：2002兩地交流，他們所表演的是清朝版本的，有些創新，是表演給人看並非與神溝通，服裝也非很正式。和加拿大、美國、日本、韓國、中國、馬來西亞交流過，國外是找女大學生，服裝重於華麗，也是表演給民眾看的。表演時，只能跳二佾或四佾，所以派16名代表，代表的舉止都十分大方。

Q15.祭孔大典的佾舞：

A：1921年是六佾舞，而近年來已改跳為八佾舞。舞步不改。