其他作品─達摩
  菩提達摩,原名菩提多維,是中國禪宗初祖,禪宗二十七至祖,若般多羅到南天竺傳法,菩提多羅跟他學法,得到般若多羅的賞識,替他改名為達摩(意譯為道法),即達摩已通達到法的意思。
  梁武帝時,達摩來到廣州,武帝因偏好佛法,一聽達摩在廣州,馬上派人迎接他到金陵講法,不過兩人因觀念不契合,達摩決定悄然離開金陵,北上繼續弘法,來到江邊的達摩,找不到舟子渡江,望著滔滔的江水,便隨手取來江邊的一片蘆葦葉放在江面上,達摩便雙腳踏在蘆葦之上,飄飄然渡過江。一葦渡江欲西去,為念蒼生頻轉頭。
●    此尊達摩是火師轉型來的第一尊作品,豐源慈濟官取得的廢棄花瓶,開啟了創作的生命。

其他作品─財子壽

●財(石崇巨富苦無錢)
●子(文王百子雷震子)
●壽(彭祖梵香祝壽年八百二十歲)

其他作品─招財獸三腳金蟾蜍

   此件為火師全部以廢棄的祖先香爐及小茶杯創作,作品生動富趣味性,三腳蟾蜍相傳法力高強喜好財寶,後被劉海收服,成為其腳力,幫助劉海濟世救人。蟾蜍無聲囊所以不會叫,故不露財,常被經商生意人喻為為旺財守財的福神,能吐金錢,走到那就把錢灑到那,周濟窮人,因此也被喻為散財童子。
創作流程:首先利用鐵線架構粗胚,再以水泥加粘劑抹外表輪廓,再將破碎陶瓷挑選至水泥架構輪廓外型,再以油漆修邊即可完成,你也可以自己動手創作,說不定給你帶來意想不到的好運與財利。
   


其他作品─劉海戲蟾蜍
  劉海(劉海蟾)是道教傳說中的神仙,手撒金錢帶給人們財富,所以有-“劉海戲金蟾,步步釣金錢”的俗語,宋代已有”劉海戲金蟾”之戲,視劉海為釣錢撒財之神,劉海蟾原名劉操,字宗成又字昭元號海蟾子,後梁燕地廣陵人。
  受八仙之一漢鍾離?化,辭官歸穩終南山下,後來拜八仙之一的呂洞賓為師,修道成仙,出現時總伴一隻三足金蟾,因此被稱為劉海蟾。

其他作品─觀自在

   火師在整理倉庫發現一只圓形簍空蓮花圖案的美術燈罩,創作之初,捨不得敲,在無法取捨之際,靈感一閃觀音大士的聖像,浮現腦際,粗胚完成,苦思材料何處取,一日下午騎車路經陳姓王廟,忽見路旁電線桿下有一支丟棄的白銀色花瓶,結果又是隨緣的派上用場,因緣際會該件作品,已被新港奉天宮董事長何達煌先生收藏。

其他作品─婆祖佑子

  十二婆姐是麻豆民俗藝陣之ㄧ,平常供奉在麻豆南勢里保安宮,婆姐陣的創作憑著小時候,參加祭典出巡的印象,小孩頑皮活潑、第一宮大娘穩重、十二宮彭英娘福泰(小孩是第三宮方四娘所撿的孤兒)小孩起居生活由十二宮彭英娘來照顧。
創作素材是馬祖鯉魚型的高粱酒瓶,小孩的肚兜呈現吉祥如意,陳大娘的上衣部分呈現前福後壽,彭英娘的裙襬呈現鴻運當頭。

其他作品─牛犁陣

  
   牛犁陣亦稱為牛犁歌仔,牛犁陣之歌舞取材自農村生活,是早期莊稼人用來自娛娛人的歌陣,後來成為迎神會上的行陣之一。
  一般成員包括一對老公婆,三個扮演農夫的生角,三個扮演村姑的旦角,一個駛犁仔兄,牛則以人撐假牛頭,正常演出加上管弦樂師,陣仗近二十人,上演時多為三生三旦,且歌且舞,相互答唱,捉弄調情,牛則穿梭於歌舞中,作施犁耗田狀,其中靈魂人物為逗趣的老公婆,不時製造趣味,帶熱場子高潮。

其他作品─跳車鼓

  手持鈴鼓,故稱。又稱車鼓陣或跳車鼓,是迎神繞境的陣頭,在車鼓陣裡,走在前端,敲鑼者弓著身子回頭望,壯碩的大漢,舞弄著旗幟,持鈴鼓者彎下身,呼應打鼓者,打鼓的壯漢則弓著肘,準備下一個重擊,飄揚的旗幟擊在腰間拂動的毛巾,鈴鼓上的紋飾創作以粗中帶細的手法,帶出了農村鄉民粗獷樸實的草根性。

  這裡介紹的是火師其他個別的作品,在火師三、四十年的剪黏生涯當中,所接觸的都是廟宇內的裝飾及民俗藝陣,在2004年,火師將廟宇剪黏轉變為個人藝術創作時,便將這些經歷也帶進了作品中,於是常在廟宇壁畫中出現的人、事、物以更生動的手法出現在大家的眼前,足見作者敏銳ㄉ觀察力與保存傳統民俗的美意。
 

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