布農族
布農族(Bunun),清代文獻稱為武崙族,係由布農語「人」的自稱語Bunun轉譯而來,為臺灣原住民族之一族,居住於中央山脈兩側,是典型的高山民族,早期居住在海拔1,000公尺以上的高山地帶,在歷史的進程中,就遷徙而言,布農族是臺灣原住民族當中,人口移動幅度最大、伸展力最強的一族。
由於遷徙的結果,布農族的分佈範圍十分廣泛,包含有:花蓮的卓溪鄉、萬榮鄉;台東的海端鄉、延平鄉;高雄的那瑪夏區、桃源區等地。而現今,居住於南投地區的布農族人則居住於仁愛鄉、信義鄉等地。
布農族美食
往昔布農族以狩獵為主要生計,並從中發展獨特「分肉」與共享文化,而今則以石板作為烤具進行烤肉。
類似粽子的「阿拜」食物,為各種節慶時必須製作的食物。山林間野生辛香佐味材料,如馬告 (山胡椒)、刺蔥等,加入原住民風味餐飲文化中,別有一番風味。
另外,還有烤甘藷、樹豆排骨、烤桂竹筍、箭竹筍、小米麻糬、炒龍葵、過貓沙拉等,都是您不可錯過的布農原民美食。
布農族傳說
布農族的傳說與大自然、動物息息相關。百步蛇與布農族人和平相處並護佑族人,傳說原是一位布農孩童過世後化身而成,因此據說具有優越狩獵技能的布農族人不捕捉蛇類、不吃蛇肉,在布農族母語裡,百步蛇「Kaviaz」就是朋友的意思;另有布農族人因「洪水成災」遷徙至高山地區,為尋找火源派鳥取到火種的「洪水傳說」;而「螃蟹與蛇大戰」則說明日後山谷形成的故事。
布農族習俗
布農族對農事及狩獵時間,都依植物榮枯與月亮盈缺來決定。而小米為布農族人的主食,因此歲時祭儀也與小米有密不可分的關係,像是祭儀即是以開墾旱田的開墾祭、播種小米的播種祭為開始,還有封鋤祭、除草祭、驅疫祭,以及收割小米後的收穫祭、進倉祭等一連串慶祝儀式為結束。這一連串祭儀也都被布農族人刻劃在「版曆」上。
另外,每年5月間及6月月圓之時,則分別舉辦打耳祭(射耳祭)與嬰兒祈福祭,前者可視為「成丁儀式」的一種,由族中長老教導年幼男孩持弓打獵的技巧,藉此達到文化傳承的意義;後者則是為當年出生的嬰兒舉辦祈福,接受族人的慶賀與祝福。
樂舞特色
布農族人喜愛音樂,不僅是日常生活的調劑,更與傳統祭儀有密切的關係,富含神聖的意涵。例如,布農族的傳統音樂祈禱小米豐收歌,俗稱「八部合音」,是以多聲部和音唱法,由低漸漸上升,一直唱到最高音域的和諧音,以美妙的和聲娛悅天神,族人相信歌聲越好天神越高興,小米也就會豐收。而演唱時呈現出自然的泛音現象、始終保持完全五度音,為世界僅有的特殊唱法,這種罕見的音樂表現方式,被音樂學界譽為民族珍貴的文化資產。
達瑪巒文化藝術團
潭南、地利、雙龍三部落或是教會皆組有歌舞表演團隊,其中以達瑪巒文化藝術團最為活躍,也最具專業水準,該團以創新思維賦予原住民樂舞文化新生命,透過原典重建、文化萃取、衍生、轉換與創化促進原住民文化之再生。