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人物介紹
蕭校長：曾是永靖國小教師，後來擔任富山、大嘉國小校長，他是永安宮簡介的撰寫人，對永靖文史有相當的研究。
黃總幹事：曾擔任永安宮總幹事十餘年，參與過2013年的重修，目前依然協助廟務，對於永安宮的祭典及歷史有豐富的經驗。
陳秘書：目前是永靖調解委員會的秘書，對於永靖文史有深入研究，黃先生擔任總幹事時曾整理過永安宮的歷史資料，也曾受員永村社區大學邀請擔任公共參與週講座的主講者，主題與永靖文史相關。
一、王爺生日是農曆二月二十五日，目前只有布袋戲演出嗎?
蕭：是
有無其他祭典活動?
蕭：沒有
二、以前王爺生日有字姓戲，這是什麼呢?
蕭：王爺生日當日由大公出資演戲酬神，隔日從二十六日起由各大姓氏宗族出資酬神演戲。
家家戶戶宴客嗎?
蕭：是的。
三、中元普渡是幾月幾日?
蕭：農曆七月十五日
以前和現在同一日嗎?
蕭：是的
黃：以前永靖街是七月十三日，現改為七月十五日。永靖市場是七月二十二日，以前普渡各村莊不同日，由於人民生活困苦，僅有在大拜拜時有肉可以吃，所以大拜拜就是可以吃到肉的時候，各個村莊不同日，所以每天都有肉可以吃。
祭典古今相同嗎?
蕭：都有請道士誦經，以前較隆重。
有無宴客?
黃：現在沒有，以前有。九二一大地震後便沒有了。
四、謝平安古今祭典有何差異?
黃：差異不大，謝平安是敬拜天公的日子，會挑選一天黃道吉日進行。
蕭：謝平安是感謝上蒼保佑一年順順利利，目前永靖僅有港西村固定在農曆十月十五日，其他都是挑選日子進行，約在冬至前。
目前是演布袋戲酬神，以前也是嗎?
蕭：以前有演大戲、人戲(歌仔戲)，謝平安家家戶戶繳納丁口錢，以前丁(男生)100元，口(女生)50元，幣值較大，人口數多，所以有錢請大戲，如今丁口錢統一收50元，人口數少，幣值小，只能請布袋戲酬神。
有無宴客?
蕭：以前有，現在沒有了。
五、可以說說謝平安有二對高錢及二組牲禮的由來?
黃：以前傳聞廟重修落成要謝土建醮，但因人口數少，經費少，便向王爺請求以多一對高錢及牲禮謝平安方式處理，便由以前流傳至今日，有別於其他村莊的一對高錢。
蕭：另有一說是以前永靖街時常發生火災，火會燒到廟旁後跳過廟繼續燒，當時廟裡主事者向上蒼祈求，若能讓永靖街減少火災，便多準備一對高錢及牲禮答謝，後來應驗了，從此便多一對高錢及牲禮。
蕭：永靖街南邊以前有一大榕樹，樹前有永奠宮，奉祀延平郡王，也就是鄭成功。此大榕樹是鎮壓火災，後來中山路拓寬，將大榕樹砍了，永奠宮也拆了，移到了目前湳港村的鄭成功公園重建，而大榕樹的位置建起了消防隊，以前是大榕樹鎮壓火災，現在變成消防隊來鎮壓火災，是個有趣的巧合!
六、大甲媽祖繞境古今差異?從何時開始過境永安宮?
黃：以前家家戶戶準備點心茶水招待香客，約在20年前開始便集中在永安宮前搭棚子集中準備點心茶水招待香客，我接任總幹事前便是如此了。
蕭：大甲媽祖自古便由永靖經過，不管是南下或回鑾，南下是東門路進，永靖街出，回鑾是永靖街入，瑚璉路出。南瑤宮媽祖以前老四媽至笨港進香也會進入永靖，古時無西螺大橋時都是潦水過溪，現在都走西螺大橋，因為那是古香路。
七、正殿中郭聖王神像有何來歷?
蕭：不知道有郭聖王的神像。
黃：可能是永靖街郭姓人家祭祀，後人請來廟中奉祀至今。
八、唐山師父及孔鏘伯公是何人?
陳：唐山師父是達音弘公，相傳從大陸帶香火到永靖的人，他們是出家師父，屬臨濟宗，目前社頭清水巖也是臨濟宗。明末清初因部分明朝人士為避難而隱匿身分為臨濟宗，於廟宇中主持廟務，目前很多廟宇皆有臨濟宗師父的牌位。
孔鏘伯公是傳說捐獻廟地的人，但永靖建街契約中有提及廟地是大家共議所留下，所以無從考證，孔鏘伯公也有可能是以前管理廟務的人。
九、從匾額中發現，豐原萬順宮及田中善德禪寺與永安宮有何淵源?
蕭、黃：早期廟中主事者認為永安宮香火來自豐原萬順宮，加上地方人士想凝聚村里民眾向心力，便連續三年至豐原萬順宮進香，但目前所知香火應該是來自大陸原鄉，由達音弘公所帶來的。至於田中善德禪寺便不知道了。
十、有何歷史文物?(帶小朋友進入中殿觀看神像)
陳：從正殿神桌上可以看到二個祖牌，敕封明貺三山國王神位是建廟就有，關聖帝君神位來自永福宮，鎮殿神像是光緒十九年就有了。第一排的三山國王也是早期就有了，目前都不再給人奉請了。(找尋神農大帝神像，確認是廟婆向小朋友介紹的那一尊，面貌確實與大家認知的不同。)
十一、大家曾聽說過哪些傳說故事?
蕭、黃：在歷史中較多記載救皇帝的故事，尤其是宋朝，目前較少聽說。
十二、指揮爺和舍人爺的由來?
陳：可能是開漳聖王陳元光的部將。
十三、從石碑上有看到詹作舟的名字，我們的詩詞課本中也有詹作舟的作品，他是誰?
陳：他是醫生，早期在東門路上開一間生春醫院，目前邱內兒科的位置，隔壁生春藥局便是詹作舟後代所開，醫院前面門面已拆除，後面洋樓是舊建築。
十四、何謂七十二聯庄組織?
陳：早期我們這裡屬於大武郡社領域，後來分為東堡與西堡，我們屬於武西堡，現今的員林、埔心、永靖、田尾、社頭一帶。由於清代民亂、械鬥不斷，民眾為自保而團結鄰近粵籍聚落聯庄保衛鄉土，粵籍聚落以永靖街永安宮為中心，漳人以枋橋頭天門宮為中心，組成七十二聯庄組織。
題外話：
1.韓文公神像是文昌帝君(陳秘書提供)
2.往韓文公祠的門是清代建築遺跡，牆內皆是土角(舊建築)，外再包磚塊，厚度達二尺多，很罕見! (陳秘書提供)
3.以前廟宇僅有目前正殿及迴廊處，目前迴廊處有拜殿，三川殿是後來才建造，金爐在三川殿龍邊外，面前有炒麵、炸粿、杏仁茶攤位。(這是黃總幹事和蕭校長提到的，後來老師有再與蕭校長討論，因為三川殿上木雕是大正年間作品，所以三川殿大正年間重修便建造完成，只是後來石雕有重修。)
4.門外石獅是後來的，早期的石獅以被換掉，當時是以大換小的方式換掉，古人沒有文物保存概念。(陳秘書提供)
5.王爺奶神像可能也是光緒十九年作品，傳說南部(西螺)至北部雕製王爺奶作品，運送回途中經過永安宮，遇大雨而暫放永安宮，結果日後要請回時無法請回而留在永安宮奉祀(另一說是被強留下)。王爺公顧某的俗諺可能與此也有相關(陳秘書與黃總幹事提供)
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