學會簡介
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鹿港名書法家粘文意老師感於鹿港國學凋零,後繼鮮人,因而倡組「崇晉書法社」學會簡介
導師簡介
導師簡介
導師簡介

粘文意老師,字彧、虛約,號達人、守拙,後以字行。彰化鹿港人。性隨和,與世無爭。導師簡介
創立經過
創立經過
創立經過

從1980年成立崇晉書法社一直到2004正式立案成立崇晉書道學會。旨在推動彰化縣書法讀書會風潮。創立經過
崇晉分會
崇晉分會
崇晉分會

學會下設立「茂漪」、「快雪」、「瑞靄」、「優遊」等書法讀書會。因為人數眾多,南北都有,連絡上不方便,所以就設立了這些分會。崇晉分會
崇晉報報
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崇晉報報

網路上有關崇晉的報導或資料,各位看倌若有興趣也可以點入看看,請大家來細細的品嘗玩味。崇晉報報
文房四寶
文房四寶
文房四寶

筆、墨、紙、硯,「文房四寶」之名起源於中國南北朝時期,這四寶缺一不可。文房四寶
文開碑林
文開碑林
文開碑林

碑源者三,一也本鎮及他鄉鎮書家大作,二也崇晉書法社社員之作,三也文開應屆畢業生書法優異之作。文開碑林
書法大道
書法大道
書法大道

鹿港書法大道是由彰化縣文化局統籌,邀請書法家揮毫、書寫店家招牌,打造富藝術氣息的書法大道。書法大道
傳承教學
傳承教學
傳承教學

學會會定期辦理比賽,增進愛好者的學習興趣,以及學員會到學校推廣如何推展書法教育。傳承教學
拓碑活動
拓碑活動
拓碑活動

將紙附於石刻上,將其文字、圖案等描印,以供觀賞、史料保存及研究之用。本頁面有影片教學喔!拓碑活動
線裝教學
線裝教學
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書籍裝訂的一種技術。它是我國傳統書籍藝術演進的最後形式。本頁面有線裝的起源、綴訂方式、還有影片教學。線裝教學
書法趣談
書法趣談
書法趣談

有趣的書法故事,例如王羲之與鵝、王獻之妙筆成蟻、虎父無犬子..等值得進入欣賞。書法趣談
學會簡介標頭
學會會址

本會係建立一流派之師生型社團,專事研究晉之書法。成立於民國九十三年一月四日,正式登記政府立案。前身為粘文意老師於民國六十九年創立之「崇晉書法社」。
特色:自製教材、出版崇晉期刊、專輯、設立 碑帖圖書室、講學場所與碑林等、非一空殼之書法社。
會址:彰化縣鹿港鎮文開路34號
電話:(04)7754909
碑林:彰化縣鹿港鎮文開國小(圍牆)

書法online標題


  • 崇晉的書法教學
  • 學員的推展教育
  • 學生的推展教學
  • 書法教育競賽

崇晉書法 序文

本書之印 蓋一偶然 原稿本是一次展覽中為求內容充實而書 所言具是崇晉之立 流派之理論 無妨定為秘訣 既是祕訣應印供諸崇晉學員研習 乃余書寫之時純隨意而筆 無預設布局章法 故言簡 初看並無新意 曾同學數問內容之義意 然一小句闡釋多段文字 猶如易之須掛辭及繫辭之互釋也 余所言之書法要訣豈敢與易經並比 然為使學員知我之意 確應條條釋之 故印 而今後藉此為上課理論之闡釋 乃此為本崇晉之法 無須流出 無必要為他人述也 理論之正謬 本崇晉之事 不用多口舌也 。

己丑之春 虛約識

 

字帖:含碑與帖
碑:刻於石而拓者。
一、摩崖:字刻山壁。
二、碑刻:為記功、記事、忌日、奠基、建寺廟碑等。
三、造像記:造佛像下刻記文最有名者龍門二十品。
四、墓誌:大官富商往生刻誌銘埋入墓中。
帖:古名人書家學者之字後世者。
一、信札:經人收藏為範本。
二、文章詩翰信札刻入石,再拓出為範本。
三、以臨摹鈎勒複製

展出內容:因不悉圖書編目方法,土法編之
一、叢帖:由宋太宗編淳化閣帖始其後官方編刻者仿此編輯,故稱淳化為祖帖。
二、套書(帖)印刷發達大量印製不按淳化閣帖編之。
三、單行本:以個人單帖行事。
四、本社(書道會)教材。
五、學員專集。
六、各書家團體專刊。
以上約計展出一千五百冊

本社師承為一流派以晉書法為主,故曰崇晉,故收羅碑帖亦以晉帖或行草為主。
一、正書:鍾繇、衛夫人、二王及歷代正書抄經。
二、行草:以晉為主兼收歷代習晉人書者。
三、章草:資料不多,然堪足臨學急就章、月儀帖、出師頌及收短篇章草,元明書家章草。
四、隸篆兼學魏碑,不臨資料,偶收羅。

碑帖複製:古人印刷術未發達前其複製方法
一、拓本:取石上刻字佳者拓而剪裁成冊,或取真蹟刻入石再拓出,如定武蘭亭。
二、雙鈎:以薄紙覆帖描字沿成空心字,此古人初學字者必備也。
三、雙鈎填墨:就空心字再填墨,此法次真蹟一等。
四、摹:以紙覆帖上寫之。
五、臨者:以帖置桌上直接臨寫,此法書家者

另一種字帖來源集字聖教序,此石之文謂大唐三藏聖教序文含五部份。
一、唐太宗序文。
二、唐太宗勅答。
三、唐太子李治聖記。
四、李治牋答。
五、心經由和尚懷仁集,王羲之字刻入石,此法一時風行效者,如興福寺碑、金剛經、日人集行書序文、清人集、梅花詩、近人集 國父遺囑、聖經中之愛的真諦。

帖文難解之因
一、紙本帛本時間久遠破損。
二、破損之字剪去而重組或偽描成錯字。
三、不完整二篇合併。
四、借字時代不同,纔字十七帖借財字用,今人用才字。
五、諱:因避諱而借字。
六、地區性之俗字。
七、更正之符號未刻出。
八、石之漫漶。
九、古人不加句讀。
十、筆誤塗改

歷代書法風格
一、晉人取韻。
二、唐人重法。
三、宋人寫意。
四、元明復古。
五、清人崇碑。
觀此韻最難宋人目唐人重筆法過於刻板,故放縱而不泥古,元明人覺宋人古法全失而復古,然是復晉法,清人以為晉帖傳世失真者多,而重漢隸秦刻,故五者余所加也

字帖功能有三:
一、功力者:即所謂範本也,為臨習得,其筆法結構、行氣、精神。
二、矯正者:於臨帖或中發覺某種缺失即用某帖矯正,然必須有自知之明,或由師指點何帖,若只一味口述效果不佳,空嘴磨舌。
三、欣賞者:此類碑帖脫離常規,學之固可乃易流怪,欲平正難,然個性喜好亦無不可也。

嚴密與寬綽:
古人謂大字嚴密小字寬綽:
一、大字:學者應知自己偏向,若喜大字者宜選北碑唐碑,大者筆劃宜粗、嚴密,為腳手四伸,中心收縮。
二、小字:習小字者以東漢蔡邕而後鍾繇、衛夫人、王羲之父子,字留白多,行距寬,故古人有謂寫小字不得用唐楷,易流入館閣體,然館閣體亦非易也。

崇晉學員應習字帖:
一、正書:鍾繇正書集(本會自編)、衛夫人書札、王羲之、黃庭經、孝女曹娥碑、東方朔畫讚、樂毅論、告誓文等,王獻之洛神賦十三行、南朝正書(本會自編)、唐太宗秋日詩及南朝前正書。
二、章草:急就章月儀帖、出師頌、章草草訣歌及章草集冊(本會自編)。
三、草書:十七帖及王羲之所有信札、王獻之所有信札、懷素草書集(本會自編)、孫過庭書譜、景福殿賦。
四、行書:蘭亭及詩聖教序文賦、二王所有行書帖

崇晉學員應習作品行式:
一、中堂:大小中堂,即標準全開半開宣紙。
二、對聯春聯。
三、扇面。
四、冊頁:分二類1.坊間冊頁2.自訂冊頁。
五、抄經:先由心經起進而長篇。
六、硬筆書法:鋼筆、蘸水筆、鉛筆。
七、橫披。
八、匾額

崇晉書法層次臨習:
一、八字訣:輕重緩急(運筆訣)疏密濃淡(佈局行氣)。
二、坐姿宜正宜自然絕不可歪。
三、執筆運筆宜正確不流入描字、塗字、拖字、造字。
四、運筆先習速而後習遲,然速而不草率、練心控制。
五、控制毛筆:由一筆書一字二字三字至二十八字,筆書次第練習一首詩,二十八字兩分鐘完成。
六、筆書完成後練閉目書,此時由心直控制手書,暫不計其佈局扭曲。
七、過此關即心手相應矣。

參考資料:崇晉書法 發行人:粘文意 出版者:崇晉書道學會

鹿港鎮興安宮 推展書法教學簡報pdf檔案
2012年4月18日受邀至彰化縣和東國小推展書法教學
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2012年6月6日受邀至彰化縣中山國小推展書法教學
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2012年10月3日受邀至彰化縣文開國小推展書法教學
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學生學習書法書寫技巧

 

學生學習書法作品展示

 

2015年11月9日文開國小校內舉辦書法比賽

 

2014年崇晉書道學會辦理臨帖比賽
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