張燈結綵薪火相傳～國寶燈籠大師吳敦厚《薪傳獎》

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　　中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳榮鑾先生說，新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；寫上幾代大父的竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每戶人家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。

　　父親是把燈籠當成生活用品在賣，並不是一開始就把燈籠當成藝術品，做這個很忙，所以掌店的第二代老闆吳怡德平常趕時間他常不太理人，通常客人來，他都希望客人快點說清楚他要的東西，讓他能趕快製作。風俗上不僅把燈籠當成生活品，也把它當成是廟裏拜拜的祭改文物備品，因為燈籠也可獻給神明，生活上凡婚喪喜慶也都需要使用燈籠。

燈籠的種類

　　燈籠種類有分泉州燈、福州燈、宮燈、傘燈、喜燈、喪燈、子孫燈、字姓燈、醮燈、市招燈、紙飾燈等數百種，一般來說，在台灣流傳的傳統燈籠，主要有福州、泉州式之分，最大的差別，在於燈籠骨架的製作方式。泉州式的燈籠，以竹篾交叉編織成網狀；福州式的燈籠則以竹筒切成如傘狀骨架，不用時可以像雨傘般收納起來，故又稱為傘燈。

福州燈

泉州燈

進士姓氏燈

角燈

水燈

　　我父親特別擅長泉州式燈籠，而且從打燈胎、裱燈、繪圖著色都不假手他人。他最常做的傳統燈籠，有天公燈、天燈、子孫燈、狀元燈、題字的姓氏、堂號、慶讚中元、喜慶婚喪燈、出巡燈以及玩賞的小燈籠等等，種類不勝枚舉。在彩繪燈籠方面，也有花鳥、松鶴、招財進寶圖、如意童子、松鶴、龍燈、耕讀以及鎮宅燈等等，都是他親自畫的。最重要的是他用的彩繪顏色，都是自己調配，主要為紅、黃、黑、白、藍、綠等色，絕不用廣告顏料，因為會褪色，平常我父親用的顏料都是用天然的材料去配，才能維持色彩的鮮豔，但這是我們的商業機密不可告訴外人，而燈籠的內容則視顧客需要，例如代表吉祥的「龍燈」，多用於寺廟、大戶人家；「鴛鴦燈」則是結婚喜事不可或缺的道具。

燈籠圖案

　　燈籠的圖案是很講究的，如以寺廟用圖案而言，寺屬佛教，應以上生上品的蓮花為主圖，廟宇屬道教，如媽祖稱天上聖母、玉皇大帝等屬帝王級，則畫金龍或青龍，其龍爪應畫五爪，不能用四爪；而王爺、千歲級神祇，僅能畫四爪，不可畫五爪，亦不可畫成金龍身等，這是適格的問題，不能隨性逾禮節制度，否則就亂章法。

　　另外一般家中用的，如鎮宅燈的圖案，則畫意有驅邪鎮煞的石敢當、鍾馗、八仙、虎劍、或獅頭、山海鎮等，亦不能與主題不相容或無關的圖案。以喪燈為例，父母代表乾坤，乾天為藍，坤地為黃，不能混用。要有七代同堂才能用全紅色燈，六代就算耄耋亦不許用，否則失格逾越禮儀，又如字姓燈自古即規範為淡黃底、背景白雲妝飾、紅字，喜、喪適用不宜亂寫。

燈籠介紹

一、泉州燈籠：是細竹篾編成圓形燈胎。

泉州燈胎

泉州燈水龍

泉州龍王燈

二、福州柑型燈籠：是竹片編串成柑型狀，燈架如同柑桶。

柑型龍王燈

三、福州蛋型燈籠：是竹片編串成蛋型狀，燈架如同蛋殼。

福州燈胎

蛋型福州燈

四、龍鳳燈

　　結婚要用二對龍鳳燈（男女各一對），男方另外要準備天公燈，女方準備的新娘燈要寫上男方的姓，在農業時代是以男方為主的時代，「燈」與「丁」同音，女方的燈到男方就是「送燈」，有「添丁」的含意，希望新娘進門要趕快為男方「添丁」，因為上面有畫龍鳳及富貴花，因此新娘燈又叫「龍鳳燈」、「宮燈」，又因為寫上男方的姓，所以又叫「字姓燈」。

　　男方的龍鳳燈叫「新郎燈」，上面會畫上蓮蕉花、蓮花、牡丹、桂花，取其「連招貴子」之意，這個龍鳳燈代表「出丁」，象徵子孫綿延，男方的龍鳳燈會由新娘家的兄弟或子姪輩提燈往新郎家，這個叫「進燈」，祝福新人出丁又好運，花開富貴，招財進寶。龍鳳燈代表光明，也有傳宗接代的意思。

五、麻燈

　　告別式用的竹篾燈，這個叫孝燈，又稱之為「大燈」、「麻燈」或「高照燈」。上面會寫著幾代大父（母）、祖籍地（堂號）及姓氏和幾代子孫。主要是讓其他人知道喪家家中現在有幾代，出殯當天將大燈懸掛在奠禮會場之下，出殯行列中，大燈車在前領路，至墓地就燒掉，另外有個小燈，要掛在往生者的墳瑩上頭，那叫「子孫燈」，希望後代子孫要生兒子，農業社會需要勞力，需要多生男生，所以那燈也是代表「出燈（丁）」。

姓氏燈

堂號燈

麻燈

(本相片由吳榮仁先生提供)

六、神明用燈

2006年嘉義新港奉天宮承作媽祖燈隆	神明燈
神明燈	新港奉天宮
2006年嘉義新港奉天宮承作媽祖燈籠	持法聖母燈
2011年6月11日鹿港傳統文化節古早味新玩藝於龍山寺探訪藝術大師	太平關聖帝君燈