創團源起
錦成閣創立於清光緒3年(西元1865年),距今已有100多年,其創立的歷史,也恰好與臺灣中部開發史頗有關聯。1860年代正好是英法聯軍後,臺灣開港通商之際,已是清領時期的中期,有更多漢人在此機緣下,來到臺灣開墾土地,許多渡海來臺的先民也將家鄉的戲曲、音樂傳入臺灣,並且隨著時間的演變、傳承,使得臺灣多了不少對戲曲、音樂頗有研究的人。當時西勢湖村內有一位對南管頗有研究的陳登正先生,興起找村民組織樂團的頭,此想法深獲聚落村民的認同。那麼應該要成立農村盛行的北管樂團還是要成立盛行於文人界的南管樂團呢?在幾經考量下,陳登正先生選擇組織南管樂團,除了因為本身對南管有所鑽研之外,也可能是西勢湖與鹿港鄰鄰近,感染了些許鹿港文風鼎盛的氣質,所以才選擇創建南管樂團,「錦成閣」就此成立!
陳登正先生除了是錦成閣的創立者,更是錦成閣的帶領者及老師,因此被尊稱為「戲先生」(台灣傳統 對於音樂教授者的尊稱),由於錦成閣的團員都是西湖村內的村民,所以團員們多利用農閒時的夜晚,齊聚
在三合院前練習,又或者是彈唱自娛,也因為錦成閣是由莊稼子弟組成,不同於文人雅士的南管樂社比較重
視排場又不輕易演出,兩者相比之下,錦成閣更顯得親和力足,時常被邀請於廟會及喜慶活動。此時期的錦
成閣已漸漸在中部地區打出一定的知名度。
錦成閣創立於清光緒3年(西元1865年),距今已有100多年,其創立的歷史,也恰好與臺灣中部開發史頗有關聯。1860年代正好是英法聯軍後,臺灣開港通商之際,已是清領時期的中期,有更多漢人在此機緣下,來到臺灣開墾土地,許多渡海來臺的先民也將家鄉的戲曲、音樂傳入臺灣,並且隨著時間的演變、傳承,使得臺灣多了不少對戲曲、音樂頗有研究的人。當時西勢湖村內有一位對南管頗有研究的陳登正先生,興起找村民組織樂團的頭,此想法深獲聚落村民的認同。那麼應該要成立農村盛行的北管樂團還是要成立盛行於文人界的南管樂團呢?在幾經考量下,陳登正先生選擇組織南管樂團,除了因為本身對南管有所鑽研之外,也可能是西勢湖與鹿港鄰鄰近,感染了些許鹿港文風鼎盛的氣質,所以才選擇創建南管樂團,「錦成閣」就此成立!
陳登正先生除了是錦成閣的創立者,更是錦成閣的帶領者及老師,因此被尊稱為「戲先生」(台灣傳統 對於音樂教授者的尊稱),由於錦成閣的團員都是西湖村內的村民,所以團員們多利用農閒時的夜晚,齊聚
在三合院前練習,又或者是彈唱自娛,也因為錦成閣是由莊稼子弟組成,不同於文人雅士的南管樂社比較重
視排場又不輕易演出,兩者相比之下,錦成閣更顯得親和力足,時常被邀請於廟會及喜慶活動。此時期的錦
成閣已漸漸在中部地區打出一定的知名度。
確立特色
陳科豹為第二任團長。他除了擔任團長外,也教團員戲曲,不管是指、曲、譜或是南管樂器,幾乎是樣樣精通,在中部的戲曲界頗具盛名。因為出陣時經常與北管樂團「拼陣」(打對台戲),南管樂團的樂器聲音較為輕柔、唱詞較文雅,總是比不過聲音較為響亮激昂的北管樂團,在輸人不輸陣的心理下,團長便將喧鬧的北管鑼鼓樂融入南管的古樸唱曲,此後,「南唱北拍」成為錦成閣的演出特色。
陳科豹為第二任團長。他除了擔任團長外,也教團員戲曲,不管是指、曲、譜或是南管樂器,幾乎是樣樣精通,在中部的戲曲界頗具盛名。因為出陣時經常與北管樂團「拼陣」(打對台戲),南管樂團的樂器聲音較為輕柔、唱詞較文雅,總是比不過聲音較為響亮激昂的北管樂團,在輸人不輸陣的心理下,團長便將喧鬧的北管鑼鼓樂融入南管的古樸唱曲,此後,「南唱北拍」成為錦成閣的演出特色。
全盛時期
日治後期,團長為陳長節先生時,錦成閣分成「清南的」純南管演奏團,以及「南唱北拍」的高甲陣二團,團員多達百餘人,規模相當大!而陳團長本身會的南曲更是至少有兩~三千首,除擔任團長之職外,更是大家的老師。此時,臺灣開始流行「高甲戲」,團長陳長節先生便想教團員們演出高甲戲,準備了劇團所需相關物品,也準備教團員如何用手勢、眼神、腳步等方式來演高甲戲,然當時因正逢中日戰爭,日本政府禁止臺灣人民演出傳統戲曲,以培養人民對日本的向心力;再者,也因為有些團員必須出外工作無法參與演出,因此錦成閣仍只以排場器樂、唱曲為主。到中華民國統治臺灣後,政府推行國語教育,注重西式音樂、節約拜拜等政策,在注重西式音樂的狀況下,也漸忽視鄉土音樂,加上工商業漸漸起步,使鄉土戲曲漸漸不如過去地位。
直至陳長節先生逝世前,都還念著錦成閣的未來,他眼見傳統曲藝日漸衰微,直到臨終前還頻頻叮嚀學員要認真學習,延續錦成閣的香火,並且擔憂著過去留下的譜曲手抄本是否能夠好好被保存,這件事,讓現 在的我們看來仍是覺得十分感動。此外,因為陳家多年來擔任團長一職,只要有客人來訪,多設宴請客,而
後甚至還需要與他人借貸才得以維持開銷, 導致之後家中為了是否要繼續讓孩子加入此陣,而出現了意見分
歧,由陳家擔任團長的傳統也就因此中斷。
日治後期,團長為陳長節先生時,錦成閣分成「清南的」純南管演奏團,以及「南唱北拍」的高甲陣二團,團員多達百餘人,規模相當大!而陳團長本身會的南曲更是至少有兩~三千首,除擔任團長之職外,更是大家的老師。此時,臺灣開始流行「高甲戲」,團長陳長節先生便想教團員們演出高甲戲,準備了劇團所需相關物品,也準備教團員如何用手勢、眼神、腳步等方式來演高甲戲,然當時因正逢中日戰爭,日本政府禁止臺灣人民演出傳統戲曲,以培養人民對日本的向心力;再者,也因為有些團員必須出外工作無法參與演出,因此錦成閣仍只以排場器樂、唱曲為主。到中華民國統治臺灣後,政府推行國語教育,注重西式音樂、節約拜拜等政策,在注重西式音樂的狀況下,也漸忽視鄉土音樂,加上工商業漸漸起步,使鄉土戲曲漸漸不如過去地位。
直至陳長節先生逝世前,都還念著錦成閣的未來,他眼見傳統曲藝日漸衰微,直到臨終前還頻頻叮嚀學員要認真學習,延續錦成閣的香火,並且擔憂著過去留下的譜曲手抄本是否能夠好好被保存,這件事,讓現 在的我們看來仍是覺得十分感動。此外,因為陳家多年來擔任團長一職,只要有客人來訪,多設宴請客,而
後甚至還需要與他人借貸才得以維持開銷, 導致之後家中為了是否要繼續讓孩子加入此陣,而出現了意見分
歧,由陳家擔任團長的傳統也就因此中斷。
由盛轉衰
在幾經紛擾之後,由陳長節先生的堂兄弟陳清回接下團長一職。之後當楊塗墻先生擔任團長時,錦成閣開始遇到極大困難,因當時社會變遷,收音機、電視機等新娛樂的興起,已漸漸取代傳統戲曲在村民心中的重要性,演出機會減少許多,廟會變得較少邀請錦成閣演出,團員們也因為就業環境變遷,在家計問題下而無法像過去那樣勤於學習曲藝,人員間也開始出現新血不足的現象。
在幾經紛擾之後,由陳長節先生的堂兄弟陳清回接下團長一職。之後當楊塗墻先生擔任團長時,錦成閣開始遇到極大困難,因當時社會變遷,收音機、電視機等新娛樂的興起,已漸漸取代傳統戲曲在村民心中的重要性,演出機會減少許多,廟會變得較少邀請錦成閣演出,團員們也因為就業環境變遷,在家計問題下而無法像過去那樣勤於學習曲藝,人員間也開始出現新血不足的現象。
靜亟思變
因為社會轉型、家計問題,願意參與此庄頭陣的人越來越少,所以丁福源團長就極思招生、培訓新成員一事,並且首次破例招收了女性成員。民國93年,錦成閣納入西湖社區(西勢湖於光復後改名為西湖村)發展協會,成為西湖社區組織的一環,民國95年則正式成為政府立案的「庄頭陣」。
因為社會轉型、家計問題,願意參與此庄頭陣的人越來越少,所以丁福源團長就極思招生、培訓新成員一事,並且首次破例招收了女性成員。民國93年,錦成閣納入西湖社區(西勢湖於光復後改名為西湖村)發展協會,成為西湖社區組織的一環,民國95年則正式成為政府立案的「庄頭陣」。
文化傳承
民國98年,彰化縣政府正式將錦成閣登錄為「彰化縣傳統藝術」團體,為全台文化資產中唯一的高甲藝術團體。目前全團團員約有二十多位,多數為中、老生代,因此,團長也一直積極招募有興趣的年輕人加入。為此,曾到鄰近的好修國小、埔鹽國中及社區大學開設社團招生,然而效果不彰,所以傳承問題依舊是團長目前最煩惱的問題。
目前團員中最年輕的是三位國中生,約於兩年前加入,已參與了好幾次的演出,受訪時,表示目前仍會繼續學習並參與,平時的夜間練習也因團員工作及家務繁忙於去年暫停,僅在有活動演出前才進行練習與彩排。
(本頁插圖為團員施昭宇繪製)
民國98年,彰化縣政府正式將錦成閣登錄為「彰化縣傳統藝術」團體,為全台文化資產中唯一的高甲藝術團體。目前全團團員約有二十多位,多數為中、老生代,因此,團長也一直積極招募有興趣的年輕人加入。為此,曾到鄰近的好修國小、埔鹽國中及社區大學開設社團招生,然而效果不彰,所以傳承問題依舊是團長目前最煩惱的問題。
目前團員中最年輕的是三位國中生,約於兩年前加入,已參與了好幾次的演出,受訪時,表示目前仍會繼續學習並參與,平時的夜間練習也因團員工作及家務繁忙於去年暫停,僅在有活動演出前才進行練習與彩排。
(本頁插圖為團員施昭宇繪製)