台灣的神像來源可分為二：一為由移民自大陸帶來，一為在台灣製作。自大陸帶來的神像都屬小型，而台灣製作的則有大有小。大的寺廟用於鎮殿的神明皆屬大型，至於一般寺廟則以小型為多。台灣早期製作的神像，師父亦來自大陸；由於其祖籍地的不同，大體可分為三派：一為泉州，一為福州，一為漳州。各派風格不同，
泉州師父雕造的神像著於架勢，注意神像的佈局，在粗形完成後，靠黃土與水膠的混合物來修飾神像的外表；漳州師父之雕造，重視粗坯後的修飾，在木質部份作精細的整修，
不僅在線條的轉折上、而且在細微部份的刻畫，都作入微精美的追求，也可說是漳州師父所雕的神像，在木質部份雕刻完成後，神像便已到完成階段；福州師父可說是漳州師父的綜合，且表紙工作做得較厚，對紋身的線條也表現得特別精緻。至於雕刻神像的木材，大體採用檀香木或樟木。檀香木質地細緻，易於表現精微部份，
其木質含有異香，符合神靈異香的信仰。然而檀木難求時，則多採用樟木，其他木材如櫻花木、黃楊木和杉木等亦有採用。
神像的大小有一定的規定，採用文公尺丈量。一文公尺相當於台尺六寸 （約二十公分）。台灣常見的神像，最小的是台尺七寸或九寸六，不足一尺。稍大為一尺二、一尺三寸半、一尺六、一尺八、二尺二、二尺四、二尺六、三尺二、三尺六、五尺一寸半、六尺二寸、六尺三寸半等。這些較大型的神像大都作為鎮殿奉祀。
(二)神像的製作
神像的製作有一定的儀式。必須先由擇日先生擇定吉日良時，準備祭品如四果、發粿、紅龜等燒香祭祀，並禮告該木將予雕刻神像；然後唸咒敕令該斧為神斧，雕刻師持「神斧」往木頭上輕砍三下，表示三請，也有砍七次，意為賦予三魂七魄。開斧儀式祭成，以紅布予以覆蓋，在紅紙（布）上寫上神名，以待雕造。
師父雕造之前，先依神像的型態、比例、姿勢等作大要的分線。在比例上，通常與身體的比例在立姿時為一比七，有時為一比六；坐姿是為一比五；蹲姿是為一比三。分線完成即開始動刀雕刻，先雕下身，最後雕頭部。
雕成之後，即塗膠水、裱紙，並塗以黃土粉混合膠水的土，再整修其表面使其光滑；然後再上一層膠水，並加以紋飾（也就是龍袍戰甲等線紋突出的部份）。紋線修飾好後，敷上金箔，上色彩繪，最後再以細筆描繪神像的臉部，也就是所謂的「開面」。臉部完成後，只剩下配件，神像整座是由一塊木頭刻成，
包括座檯椅子或所騎的動物，但亦有套接的。以上神像製作程序因各人所師承的師父不同，也許略有出入。
網站來源 網址:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!I77j3MiaQE_yqBdZBhSaeA--/article?mid=418
非常感謝提供網站的人
〈統整與撰寫：鄭書庭〉