保安宮
中科國小附近的保安宮，主祀三山國王，祂是客家人的守護神，這裡是東勢鎮民精神信仰的中心，也是客家文化繫存地之一。
三山國王原是廣東省揭陽縣阿婆壚的明山、獨山、巾山三山的山神的總稱。有關神奇傳說極多，有 一說是有神三人出自巾山，受命於玉帝、分鎮於三山；一說是三山國王為三位異姓金蘭，據傳於隋文帝時以戰功立廟祭祀。
三山國王後來如何成為客家人信仰的中心？原因之一是唐元和14年，韓愈因諫迎佛骨一事被貶為潮州刺史，適逢潮州一帶大雨成災，韓愈向三山神祝禱，該年果真風調雨順；潮州以客家人居多，在渡海來台時自然伴隨原鄉信仰而來。
初來台時，客家人多居於山邊，對原是山神的三山國王更是誠心禮拜。
東勢鎮除了中嵙里有座三山國王廟，在東勢大茅埔也有座國王廟，每年都有盛大的三獻禮，熱鬧非凡。
三山國王廟(忠福宮)
文章來源：屏東縣政府
林邊的忠福宮就是三山國王廟，三山國王廟通常在客家聚落才發現，說閩南話的林邊鄉卻也出現三山國王廟，引起文史學家論戰，有人認為林邊忠福宮是閩南與客家先民集資興建，也有人說是廣東陸惠一帶移居林邊的閩南先民創建，不管是何族人興建，忠福宮內懸掛著的兩塊清朝同治與道光年的匾額「華嶽鍾靈」及「聲靈赫濯」，訴說著林邊望族中黃淑協與在地的事蹟，及農曆二月二十五日三山國王生日成為林邊最大的廟會活動歷史，另外，林邊三山國王廟內留著國寶級壁畫大師潘麗水的作品，令人嘆為觀止。
溪湖霖肇宮 彰縣三山國王廟鼻祖
被視為粵籍客家人守護神的三山國王廟，彰化縣多達18座，其中創建年代最早的是溪湖鎮東郊「荷婆崙霖肇宮」，相傳始建於明朝萬曆15年，距今已有422年之久。
霖肇宮供奉三山國王的由來有一段故事，地方耆老口耳相傳直指明朝萬曆14年 (1586年)大陸廣東揭陽縣農民馬義雄、周榆森相偕東渡台灣採集野生蓮子、芡實及薏苡，他們從鹿港登岸，走到溪湖鎮霖肇宮現址，發現一大片沼澤長滿蓮花，寬衣涉水採集後，他們從老家揭陽縣河婆鎮三山國王霖田祖廟帶來的香火，卻遺忘在池畔土丘樹林裡。
兩名農民滿載蓮子、芡實，急忙返鄉出售，沼澤附近人家入夜發現土丘樹林內發出光芒，發現正是三山國王廟香火袋，即奉為三山國王神明供奉，翌年又以竹架、茅草搭建小廟奉祀膜拜，並依河婆鎮地名稱呼此荷池環繞的土丘為荷婆崙，廟宇並取名霖肇宮，以紀念肇始於霖田祖廟。
當時粵籍移民來溪湖地區的三山國王信徒越來越多，12年後信眾集資
首次大翻修霖肇宮，相傳當時信眾特地從揭陽縣河婆鎮聘請木雕師傅來到此地雕塑巾山、明山、獨山3座神像，還從河婆鎮霖田宮請來1把「驅邪押煞七星寶劍」送給霖肇宮當鎮宮寶物。
首次大翻修霖肇宮，相傳當時信眾特地從揭陽縣河婆鎮聘請木雕師傅來到此地雕塑巾山、明山、獨山3座神像，還從河婆鎮霖田宮請來1把「驅邪押煞七星寶劍」送給霖肇宮當鎮宮寶物。
溪湖霖肇宮隨著粵籍移民墾地的擴散，分靈興建三山國王廟的數目也越來越多，遍布在彰化縣包括埔心、田尾、永靖等鄉72個庄落，全縣18座三山國王廟泰半都來自溪湖荷婆崙霖肇宮分支，成為明清時期廣
東來台短暫停留或定居的粵籍子民的共同寄託，霖肇宮正殿神龕上至今高懸道光28年嶺南弟子所獻「鼎峙英靈」匾額，宮後涼亭內還有道光15年知縣楊桂森所題「霞盃勝地讖文」篆文石碑，都見證了霖肇宮當年勝景。
東來台短暫停留或定居的粵籍子民的共同寄託，霖肇宮正殿神龕上至今高懸道光28年嶺南弟子所獻「鼎峙英靈」匾額，宮後涼亭內還有道光15年知縣楊桂森所題「霞盃勝地讖文」篆文石碑，都見證了霖肇宮當年勝景。
大德村「三級古蹟三山國王廟」
三山國王廟位於大埤鄉大德村新街（太和街），至今已有三百多年的歷史，是典型的閩南式寺廟，廟內建築均出自名師手藝，不論交趾陶、石牆、石柱、木樑、木柱皆是雕樑畫棟，頗具歷史價值。並經內政部審定列入國家三級古蹟加以保護。
值得一提的是：兩座飽受風霜的石獅，齜牙咧嘴的是公獅子：歪頭閉嘴是母獅子。據說慈禧太后執政後，下令母獅子一律張嘴。爾後閉嘴摸母獅子就更顯得彌足珍貴了。
目前三山國王廟成立管理委員會，每年編列經費作社會急難救濟慈善事業，清寒獎學金，推行社教不遺餘力，深獲各界好評。
九甲圍義山宮三山國王廟