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從前天下萬物都是太魯閣族人的好朋友，讓太魯閣族人不必辛勤工作，就能過著好日子。比如說：想要吃飯的時候，只要走到小米田，輕輕鬆鬆摘下一粒小米。把這一粒小米放進飯鍋裡，再生火煮飯，很快就有滿滿一鍋足夠全家人吃飽的小米飯了。
可是有一天，這種幸福的日子卻被破壞了。
有一位非常懶惰的女人，平常就只知道好吃懶做，整天只想著要怎樣才不用做事。這一天剛好輪到她煮飯，這個懶女人懶散的走到小米田。看到小米，懶女人心中忽然想到：「一粒小米可以煮一餐飯，那很多小米不就可以煮很多餐飯了嗎？這樣我以後就都不用煮飯啦！」於是她急急忙忙採了許多小米，一股腦兒的全丟進飯鍋，準備生火煮飯。
等呀等，等呀等，就是沒有米飯的香味。懶女人好奇的打開鍋蓋，這下可不得了了，沒想到鍋子裡頭的小米全都變成麻雀一溜煙飛了出來。這些麻雀邊飛還邊唱著：「懶惰的人呀！以後你們可得辛苦耕作才有小米吃了！到了收成的季節，我們還會來偷吃小米喔！」從此以後，太魯閣族人就只有辛辛苦苦的耕作與狩獵，才能換得三餐的溫飽了。
資料來源：
里慕伊 阿紀/故事採集，瑁瑁 馬邵/繪（2002）。泰雅族：彩虹橋的審判。台北：新自然主義。
從前在山頂上有一塊大石頭，大石頭又大又重，穩穩的安坐在山頂上。平常很多鳥就在大石頭上面玩耍遊戲，非常快樂。
有一天，有隻鳥提議說：「我們誰能推動這塊大石頭，我們就稱牠為王。」於是每隻鳥都摩拳擦掌的想把大石頭推下山，可是卻沒有一隻鳥能夠移動石頭。就連平常力氣最大最厲害的kaboji鳥和boshi鳥使盡全力用力推，大石頭還是只動了一點點而已。
就在這個時候，靜靜旁邊看的Sisil鳥走了過來，想要試試看推大石頭。可是Sisil鳥長的又瘦又小，有辦法推動又大又重的大石頭嗎？沒想到，Sisil鳥慢慢的走到大石頭旁邊，用力一踢，一腳就把大石頭踢到山谷下。大家看了簡直不敢相信，於是便尊稱Sisil鳥為鳥中之王。
Sisil鳥要飛上天時，對人們說：「以後你們要注意聽我的啼聲，來判斷吉凶。」從此以後，不論是決定重大事件，或者是外出狩獵、出草，太魯閣族人都要先聽Sisil鳥的叫聲，來判斷吉凶。
禁忌習俗
1. Sisil鳥的啼聲緩和而清亮是吉，雜而急是凶。
2. Sisil鳥在獵人前進方向的右邊不斷盤旋鳴叫是吉，在左邊是凶，獵人要停止前進，等到Sisil鳥移到右邊時，才能繼續前進。
3. Sisil鳥從獵人面前鳴叫橫飛過是危險凶兆，應立即折返，改日再來。
4. Sisil鳥從右向左再從左向右鳴叫橫飛，是凶兆。
參考資料：
1. 劉育玲（2001）。台灣賽德克族口傳故事研究。花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文（未出版）。
2. 佐山融吉（1918）。蕃族調查報告書3-紗績族。臨時台灣舊慣習調查會。
3. 賽德克(Seediq/Sediq/Sejiq)民族論壇--Sisil鳥的研究報告http://groups.google.com.tw/group/sediqyouth/web/sisil
4. 台灣原住民數位博物館--各族傳統文化--祭儀文化--生命禮儀--太魯閣族http://www.dmtip.gov.tw/Aborigines/Article.aspx?CategoryID=3&ClassID=9&TypeID=20&RaceID=10
出草這項太魯閣族人認為神聖、具有男子氣概的習俗已經在一百多年前取消了。傳統的太魯閣族人平時並不隨便出草，而是當有外族侵犯、個人洗刷冤屈或遇到重大災禍祈求祖靈降福時才會出草。
出草大多是由族長或祭司帶領幾個人一起去，出發前要求夢及鳥卜三次，有吉兆才去，有凶兆就回來。一直到出草的隊員到家為止，出草隊員家裡的灶火不可以熄滅，也不可以做手工藝和開玩笑。
當出草隊員接近敵人時，會派穿著英雄裝有出草過的人先去察看，再攻擊敵人。如果成功殺死敵人，全員平安的話，出草隊伍在回程時，敵人的人頭會由年輕人揹，一路上高興的唱歌。獵到人頭的人也會在路上被族人迎接並穿上英雄裝。
到了部落之後，如果有人生病的話，要把敵人的頭往病人身上搖晃，病人就會好了。第一天在獵到人頭的人家裡餵人頭酒糟、豬肉、糕，跳舞慶賀。第二天便帶到族長或祭司的家，第三天由參與出草的隊員餵豬肉及飲酒。之後將敵首放在骷髏架上，掛上用草根作成的飾物，由族長祭祀招喚敵人靈魂。對他說：「經由我們的力量使你能到我們的部落。也許你全家很難過，如今你很高興能吃到很多的東西，就請你招呼你全家帶到這裡來。」接著部落慶賀約五六天。
但是如果有人員受傷或死亡的話，出草隊伍就會在晚上脫下衣服一個一個安靜地進到部落。用石頭敲門叫醒家人，再不聲不響的進入屋內，身上帶的刀也從此不用了。發起出草的人也必須對死傷者進行賠償。
參考資料：
1. 劉還月編著，李娜莉、涂麗娟、陳佩儀著（2001）。台灣原住民祭典完全導覽。台北：常民文化。
2. 台灣原住民數位博物館--各族傳統文化--祭儀文化--生命禮儀--太魯閣族
http://www.dmtip.gov.tw/Aborigines/Article.aspx?CategoryID=3&ClassID=9&TypeID=20&RaceID=10
 天地開闢之初，有一男神和女神，自天而降，來到最高的山上一塊大岩石上。忽然這塊大岩石，分裂為二：一變大自然，一變宮殿。二神便把此地叫做”Benubung”(祖先地)並定居於此，並從此繁衍其子孫(廖守臣(1984)泰雅族的文化：部落遷徙與拓展：26-27)。
而現今的大岩石就是位於西林村支亞干溪和清水溪的上游的地方，有一塊大岩石坐落在此山，那座山的名稱叫：Pusu
btunux(祖先發源地)，也稱觀音山、白石山或牡丹岩。獵人去打獵的時候要取獵物的局部肉塊來祭拜，否則獵槍會不見，獵到的動物也會不見
。那座山可能有很多那裡祖先的亡靈，每次打獵經過時都要去祭拜。
【訪問
旮日羿•吉宏
2007.02.03】【繪圖
馬志成】
【參考
2003
旮日羿•吉宏＜聖山與祖靈：泰雅族東賽德克群當代復振運動探析＞】【授權同意書】
 Yabu是一位驍勇善戰的勇士，在日據時代的時候，會利用山區地勢或叢林抵抗日軍(警)，當時日人無法掌握他的行蹤，部落裡也有許多勇士跟從Yabu，並與他並肩作戰
。日本人為了減低傷害，因此將Yabu的母親抓去關，Yabu為了營救母親，就自投羅網深入日人所下的圈套。
在過去的可巴洋部落及現今的見晴社區，有很多人叫Yabu。因為Yabu是我們的祖先也是我們值得尊敬的英雄人物，所以老人家為晚輩命名，就會取Yabu這個名字，代表被命名的人做事速度敏捷、勤勞踏實。
【訪問
旮日羿•吉宏
2007.02.03】【繪圖
王浚峰】
我們村中過去的族人為了生活，不斷遷息尋找可以居住的地方。族人中有一個非常厲害的人，叫做巴洋，他是旁卡（Bonga）的小孩。巴洋身體
的很強壯，從小就展現出不同於其他小孩的能力，讓族人特別注意。但他的媽媽常告訴巴洋，當你發現你的能力越高時，你的責任就越大，希望你能將我們族人發揚光大。從此
，巴洋開始幫族人服務，樂善好施，抵禦外人而受到族人的尊重。
後來巴洋死後，族人還一直懷念他，並且相信他的英靈會一直保護族人，所以就稱自己所居住的地方叫做「西可巴洋」以懷念巴洋的照顧。後來發音略作改變，稱住地為可巴洋，就是現在的新白楊。
【資料整理
艾德林 老師
2007.02.12】 |
